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- 2024-04-21 发布
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本试卷分第I卷（选择题）和第II卷(非选择题)两部分。
第I卷（选择题，每题2分，共60分）
1.明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。为此，他提出
A．心即理也 B．致良知 C.限制君权 D. 经世致用
2.(战国年间) “王道不实行了，该实行的是拳头硬，有枪便是草头王，枪杆子里面出政权，就是靠暴力”。上述主张属于
A．儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
3. 董仲舒“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其通，勿使并进”的建议，深受汉武帝赏识，并付诸实行。这导致了
A.学术思想的自由发展 B. 各种学派的平等竟争
C．儒家地位的显著提高 D．民本思想的彻底背离
4. 北宋理学家批评唐代政治，指出其根本弊端是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权巨跋扈。为此，他们把
A．关怀现实看作重兴儒学的根本 B．三纲五常抽象为世界本原的“理”
C．格物致知作为探求真理的方法 D. “修齐治平”即作为安身立命的准则
5. 黄宗羲批评君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”，说君主成了人们“各得自私，各得自利”的最大障碍。这表明他
A．揭露君主专制统治的最恶 B．主张发展资本主义经济
C．形成了系统的反专制理论 D．否定君主存在的合理性
6．2015年，屠呦呦获得诺贝尔奖，这被认为是中医的荣誉。与西医便用抗生素抑制病毒细菌相比，中医一贯注重阴阳平衡、天人合一。中医的这些特点反映出中国古代科技
A.与农业文明息息相关 B．注重人与自然的和谐相处
C．重视总结实践经验 D．轻视理论概括和抽象
7.乾隆年间的《四库全书总目》记述：”欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取其技能，幼转其学术，据存深意矣。”这反映了当时中国
A．却乏完整的天文学体系 B．科技进步推动了思想解放
C．学术造诣远远高于欧洲 D.有选择的接受了欧洲文明
8. 民族英雄岳飞所书诸葛亮《出师表》，刚起笔时心尚平和，意欲表达自己的赤胆忠心以及愿为收复山河鞠躬尽瘁之决心，字体端正、平稳，然写着写着，往事涌七心头．胸中充满悲愤之情，义愤之情溢于笔端，字体如成翻腾跳跃，左冲右突之势。”这段描述体现的是书法艺术审美情趣是
A．飘逸潇洒 B．法度森然 C.雅俗共赏 D.意境神韵
9. 在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想一致的是（ ）
A．“道法自然” B．“因果报应” C．“天行有常” D．“天人感应”
10．“自夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。这四种人，虽然所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”庄子反对这种现象说明他
A．倡导功利主义的伦理价值观 B．深受儒家道德哲学的影响
C．反对超越自我，追求理想人格 D．追求独立自由的人格精神
11．在君民关系上，孟子把孔子的“仁“发展为”仁政“的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（ ）
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
12．《汉书地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐鲁东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明汉代（ ）
A．君权加强而相权分散 B．官僚政治取代贵族政治
C．东部地区成为政治中心 D．儒学对政治生活影响深刻
13．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪;西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ）
A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
14．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。这反映的学术思想属于（ ）
A．道教 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学
15．《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利?”该观点
A．肯定人正当利益的诉求 B．主张先理后物
C．倡导格物致知的认识论 D．提出存天理灭人欲
16. 明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他（ ）
A．反对君主制度 B．主张执政为民 C．主张君民共治 D．维护人民主权
17. 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（ ）
A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识
C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机
18. 古希腊学者安提丰曾说过，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰（ ）
A．主张天赋人权 B．重视人的地位与作用
C．反对贵族专权暴政 D．捍卫自然规律与法则
19. “当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是（ ）
A．法律至上 B．道法自然 C．以人为本 D．自由民主
20. 15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是（ ）
A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位下降
C．学者推崇古典作品 D．宗教改革如火如荼
21. 人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为（ ）
A．古典文化/人文主义 B．神学思想/自由主义
C．君主专制/理性主义 D．经院哲学/唯物主义
22. 薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为裘渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在（ ）
A．提倡享受现世生活 B．揭露教会的腐败
C．反对封建等级观念 D．反对禁欲的行为
23. “西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革（ ）
A．成为推动资本主义发展的精神动力 B．强化了上帝和罗马天主教会的权威
C．实现了宗教世界与现实世界的分离 D．促进了民族文化与教育事业的进步
24. 《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。” 这段材料强调的是（ ）
A．“人是万物的尺度” B.人文主义 C.理性主义 D．“因信称义“
25．维多利诺是14—15世纪意大利的教育家，他奉行“身心发展并重”的教育思想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养，他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容。这反映出（ ）
A．人文主义的教育理念 B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教影响 D．文艺复兴尚未影响教育领域
26．有学者指出，培根（1561—1626）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象（ ）
A．促进地圆学说在欧洲广泛传播 B．导致宗教改革
C．成为启蒙运动理性思想的来源 D．催生文艺复兴
27．“从春秋到清同治十一年，史书记载了985次日食。从汉代到公元1638年，史书记载了112次黑子。从汉代到明代，史书记载的新星是90个。从公元前240年到1910 年，哈雷彗星共出现29次，我国每次都有记载。”材料主要反映了（ ）
A．古代科学家勇于思考的精神 B．古代科学家持续实践的精神
C．古代科技重视理论探索 D．古代中国的天文学领先世界
28．宋代笔记《醉翁谈录》记载“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，（人）爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。（人）多以金、物资给之。” 由此反映出宋代（ ）
A．词人拥有很高的社会地位 B．宋词颇受市民阶层的喜爱
C．市民的娱乐生活丰富多彩 D．文学艺术呈现产业化趋势
29．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）
A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
30．“随着19世纪的过去，科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立的工业做出基本贡献的19世纪末，它正在创造全新的工业。”下列能说明这一观点的是（ ）
A．达尔文的生物进化论 B．牛顿的万有引力定律
C．法拉第电磁感应理论 D．瓦特的改良蒸汽机
第II卷（非选择题，共40分）
31.（14分）儒家思想是中国传统文化的内核。随着社会的变化与发展，儒家学说也在不断地发展演变。阅读材料，回答问题。
材料一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
——《孟子》
今人之性，生而有好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治
——《荀子》
（1）据材料一，指出孟子、荀子对人性的不同看法，他们的思想又有何一致性？（4分）
材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知，……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
（2）据材料二，概括理学思想的进步之处。（3分）
材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？（1分）概括指出这种思想特点形成的原因。（6分）
32．（12分）宋代是一个对后世有深远影响的朝代。阅读材料，回答问题。
材料一 绘画艺术往往带有鲜明的时代特征。下图是南宋夏圭的《山水十二景》（局部）
（1）结合所学知识指出材料中绘画作品艺术风格的特点并分析其成因。（4分）
材料二 （北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
——张树栋《中华印刷通史》
（2）据材料二并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。（4分）
材料三 对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命（新航路开辟以后）却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 “若说近代史应从什么时候开始？这应当是宋以后，……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”“„二程‟之„洛学‟出，复兴古学，方使„千载不传之学‟重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”
——内藤湖南，1909
（3）与材料三相比，材料四对宋代历史地位的认识有何不同？概括其理由。（4分）
33.（14分）西方人文精神经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚《世界文明史》
（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想? （2分）据材料一，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。（3分）
材料二 “（马丁·路德）反抗由教会包办的信仰，回转过去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教主，反对教权的政府。”
——高一涵《欧洲政治思想史》
（2）据材料二和所学知识，说明马丁·路德的思想主张如何促进了人文主义的发展。（4分）
材料三 启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章……
启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
（3）据材料三结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象有什么新发展？（2分）分析启蒙运动在欧洲近代化过程中的作用。（3分）
一、选择题（30×2=60分）
1-10:BCCBA BDDCD 11-20:BDDCA BBBCA 21-30:ABACA CBBBC
二、非选择题（本题3小题，共40分）
31.（1）不同：孟子主张人性本善说，荀子主张性恶论。（2分）
一致性：强调道德伦理的重要性。（2分）
（2）进步：具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性。（或者有利于改良社会风气，刷新国家政治）；主张格物致知，具有务实倾向。（3分）
（3）体现了黄宗羲反对专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。（2分）
原因：商品经济发展，资本主义萌芽；专制制度日趋腐朽；传统儒学思想严重禁锢人的个性发展。（3分）
32.（1）特点：构图不对称，墨色恬淡；注意意境。
原因：南宋政权偏安；理学兴起。（4分）
（2）因素：政府的重视；印刷术的发展（或活字印刷术的发明）；文化昌盛（三教合一潮流、理学兴起、教育发展、科举考试影响）；社会需求。（4分）
（3）不同：材料三认为宋朝的商业革命没有把中国引向近代社会；材料四认为宋朝开始具备近代社会的特征。（2分）
理由：商业革命；理学兴起。（2分）
33．（1）个人主义就是人文主义。（2分）
重要意义：冲破神学传统的束缚，重复发挥个人创造潜能，开启社会由传统向现代转变的进程。（3分）
（2）说明：“因信称义”，肯定世俗政权，否定了罗马教廷的权威，实现了信仰的自由。（4分）
（3）新发展：批判矛头由宗教神学转向封建专制主义及其宗教思想体系。（2分）
作用：解放了人们的思想；推动了资产阶级革命；促进了资本主义发展。（3分）
