2018-2019学年福建省长乐高级中学高二下学期期末考试历史试题 Word版 11页

长乐高级中学2018-2019第二学期期末考 ‎ 高二（文科）历史试卷 命题内容： 中古世古 班级 姓名 座号 成绩 ‎ 说明：1、本试卷分第I、II 两卷，考试时间：90分钟 满分：100分 ‎2、Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上；Ⅱ卷的答案用黑色签字笔填写在答题卡上。‎ 第Ⅰ卷（选择题 共48分）‎ 一、选择题（本题包括24小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）‎ ‎1．西周的道路以周王室为中心向外围延伸，通往各诸侯国，东南西北各个方向均设有主要干线。如西向及西南方向通往矢、散两国；东向由镐京通往成周、桧、谭、齐；南向由成周通往鄂、申、曾；东南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晋、刑、燕等。这表明西周时期 A．加强了全国各地经济文化的联系B．国家政权也逐渐由松散趋向严密 C．密切了同周边各少数民族的关系D．推动了西周边远地区的经济开发 ‎2．据《荀子·礼论》记载：周代的棺椁制度为天子用二椁五棉，诸侯一椁四棺或三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。根据目前考古发据，西周至春秋早期的诸侯墓葬多用一椁二棺，春秋中期至战国早期的各国国君墓，基本是二椁三棺或一椁三棺。这一变化可以用来说明 A．礼乐制度演变的特殊性B．西周时宗法制度逐步确立 C．礼乐制度落实的渐进性D．春秋战同时期的礼崩乐坏 ‎3．钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这一统一的变局还体现出 A．从血缘世袭到宗法世袭B．从宗法封建到帝制集权 C．从世袭政治到官僚政治D．从礼乐治理到法律治理 ‎4．据《宋史》记载，北宋有7位武将曾担任过地方知州：‎ 人物 官职 事迹 人物 官职 事迹 郭进 登州刺史、卫州刺史 刘谦 邠州知州 谦无所扰，邠人多爱之 为人俭于己，便于人……次之以德政，化俗于斯 刘福 卫州刺史、雄州刺史 治五年，境内宁谧……百姓立遗爱碑，以闻其状 马怀德 雄州知州 有材勇智力，可以遍知州事 高化 知事诸州（具体不详）‎ 虽起身行伍，然颇知民事 马知节 知益州兼转运使；主政枢密院十年 马枢密知节劲直……抑好强，恤孤弱 孟元 沧州知州 家有文风；应变活民 由此可知，这一时期的宋代 A．武将担任地方知州较为普遍B．武将在吏治中发挥重要作用 C．统治者改变重文轻武的政策D．地方百姓更加拥戴武将知州 ‎5．有学者认为：“行省的最高长官丞相和平章政事掌握一省军事、行政、财政大权，各级官吏由中书省和吏部选用，既保证了中央有足够的力量统治全国，又能保障地方有适度的权力进行建设，比较顺利地解决了唐宋之时的集权弊端。由此可知 A．行省制下地方官员权力不受约束B．行省制消除了地方割据的根源 C．行省内部权力相互牵制，有利于维护统治D．行省覆盖全国，有利于中央集权 ‎6．宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代 A．国家机关行政效率提高B．中枢权力机构不断完善 C．科举制度功能得以加强D．官僚政治取代贵族政治 ‎7．明初废中书省启，皇帝直辖六部，尚书、郎中权重，侍郎、员外郎权轻，到清代，六部尚书和侍郎均称为堂官，都有直接上奏权，如若意见不一致由皇帝裁决。这变化反映了 A．中央对地方的控制弱化B．君主专刺统治逐渐加强 C．内阁议政功能已被剥夺D．六部成为行政权力中枢 ‎8．清代军机处办公的地方不称衙署，仅称“值房”：军机处官员任命也无制度上的规定可供遵循，军机大臣都是以原官兼职，皇帝可随时令其离开回原衙门：各军机大臣的事务也没有制度上的规定，一切都是皇帝临时交办的。这说明清代军机处 A．没有定制、是临时机构B．运行高效、但决策具有随意性 C．随机择人、保密性特强D．法规完善、政务处理有章可循 ‎9．钱穆认为，中国政制之演进，约得三级。第一级，“由封建而跻统一”；第二级，“由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府”；第三级，“由士族门第再变而为科举竞选”。从演进中可以看出中国古代 A．政权统治基础逐步扩大化和民众化B．推行科举制是士人政府形成的标志 C．共同趋向是官僚政治取代贵族政治D．儒家思想正统化影响三级政制演变 ‎10．宋朝的“台谏”为御史台和谏院的合称，是主要的监察机构。谏院对朝政遗缺、官员失职等事进行规谏讽喻。宋太祖曾立下规矩，“不杀士大夫和上书言事者”。后来宋朝皇帝都恪守了这一祖训。宋朝的这一传统 A．保证了王朝统治的长期稳固B．调动了知识分子的参政热情 C．完善了中国古代的监察制度D．体现了重文轻武的基本国策 ‎11．公元前5世纪后期，如果有人在公民大会上提出了与既有法律相抵触的议案，或者议案提出的方式违反法定程序，在此后的1年内，任何公民都有权起诉议案提出者，如果起诉者胜诉，则给予奖赏，违法议案提出者将被处理罚款。这一制度的设立 A．凸显了法律建设的专业化水准B．保证了城邦政治决策的公正性 C．有利于强化公民的政治责任心D．防止了行政官员对权力的滥用 ‎12．公民法时代的罗马法程序极其繁琐。例如买卖不动产和奴隶时，当事人双方必须亲自到场，还必须邀请五个证人和一名司秤参加，要讲规定的语言，做规定的动作，交易才能生效。据此推断当时 A．罗马地区商品经济水平较低B．罗马人对交易安全不够重视 C．法律程序受自然法精神影响D．罗马法律适用范围较为广泛 ‎13．《查士丁尼学说汇纂》中指出：“即使是非典型契约（或称之为协议），若一方当事人已履行主要义务，则该协议就是契约，且可以获得法律上的保障”。这表明罗马法在发展过程中体现的特征是 A．形式主义重于实际内容B．违约案件数量不断上升 C．强调重视法律契约精神D．法庭只按着契约来宣判 ‎14．古罗马由贵族担任立法者，平民保民官可以制定适用于平民的条例。法典在公布及定稿之前应先征求大众的意见。从此，平民与贵族出现在同一个法庭上，行同样的手续，按同样的法律进行审判。这一描述主要说明罗马法 A．体现自然法平等的理念B．是近代立法规范的源头 C．已经发展到成文法阶段D．充分维护了平民的权益 ‎15．如表是“滇文化墓葬”出土器物统计表，是20世纪中期以来滇池地区出土的器物统计。从出土器物的特点可推断，汉代 阶段 出土器物 战国期到西汉前期 随葬尖叶形锄、粗茎剑、空首钺、铜鼓、贮贝器、透雕动物饰牌、璧环状手镯和圆形扣饰为典型的“滇文化”器物。‎ 西汉中期 具有地方民族特色的青铜兵器、生产用具逐渐减少，内地输入的铁器和模仿内地制作的器物大量出现。‎ 西汉晚期至东汉初期 地方民族特色的器物近于绝迹，内地输入的铁兵器、生活用具和五铢钱，已占绝对优势。‎ A．中原地区的生产方式向西南传播B．西南地区开始纳入中央统一管辖 C．西南地区铁器主要依靠中原输入D．统一多民族国家得到了有效巩固 ‎16．宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，一些市镇规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着米行、布庄等手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。这说明明清时期 A．基本放弃了重农抑商政策B．城市布局出现重大的变化 C．市镇经济得到了充分发展D．城市经济功能得到了加强 ‎17．明代中期，白银逐渐成为民间流通中的主要货币，但历来国内银矿开采不多，社会上巨额的白银需求，造成银贵金贱的局面。而在欧洲，其金银比价完全相反，这使外国大量以白银对中国进行贸易。据统计，仅明朝后期流入中国的白银就超过三亿两。这一现象 A．使重农抑商政策开始松动B．反映出中国贸易逆差扩大 C．促进世界市场的最终形成D．加大了中国经济的风险性 ‎18．下表是宋代书院及宰相籍贯分布情况统计。‎ 以下结论，最准确的是：‎ A．宋代南方地区在学术领域占据统治地位B．宋代思想文化的地域性色彩突出 C．宋代中原地区的文化中心地位优势渐失D．宋代科举录取人数南北差距明显 ‎19．明清时期，我国南方各地农村土地租赁中出现“永佃”的现象。如浙江临海县：“地方乡例，租人田种，原有佃价与田主的，佃户无钱，把佃田转佃别人，不拘年月，原许原佃赎回耕种的，若田主把田卖与别人，仍旧是旧佃户耕种还租，叫做卖田不卖佃”，这种现象在当时较为普遍。材料说明 A．资本主义萌芽在农村出现B．自然经济开始解体 C．佃户对地主人身依附弱化D．农产品商品化程度提高 ‎20．《晋律》在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑者，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。这反映出当时 A．法律儒家化B．伦理是定罪的最重要依据 C．儒学法律化D．以礼人法的特点开始出现 ‎21．汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官”‎ A．使士人开始步人政治舞台B．促使了社会实现公平公正 C．保证了官僚队伍的廉洁性D．体现了儒学的政治化进程 ‎22．据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》、《孝经》、《孝顺事实》、《百家姓》、《千字文》等为教材。明代社学的兴办 A．有利于加强教化服务统治B．使儒、法思想走向合流 C．促进了程朱理学的新发展D．改变了传统的教育模式 ‎23．（山东省潍坊市2018届高三第三次高考模拟考试文综历史试题）清学者戴震撰《孟子字义疏证》，小采取传统“疏证”（阐释考证）体例，而遵循先下定义，次列公理，然后解题、推论的顺序展开，批评宋明理学家的“理”只是意见，并非真理。这反映了 A．经学考据开始讲求实验实证B．理学建立起完善的理论体系 C．经世致用思想有了新的发展D．西学东渐影响传统学术发展 ‎24．‎ 在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念 A．促成了近代人文主义在希腊诞生B．弘扬了神与人之间的平等精神 C．反映出古希腊自然哲学的进步性D．推动了人文精神在西方的觉醒 第II卷（非选择题 共52分）‎ 二、非选择题（本题共3小题，共52分）‎ ‎25、（20分）中央与地方关系处理是中国古代政治生态中的重要一环。阅读以下材料：‎ 材料一 盛唐年间，出于巩固新拓领土和加强边疆守备的战略需要，在边地设十节度使，领边防节镇。后内地刺史加受节度使衔。安史之乱后失于外重，尾大不掉，终于酿成藩镇割据。宋代统治者十分重视唐代藩镇割据的历史经验，厉行中央集权，走向剥夺地方，强干弱枝的极端，限制和破坏地方的经济文化建设。宋代是外患最多的时期之一，而北宋统治者抵抗无力，至于南渡偏安，其中地方无实力，易于虚弱瓦解是其重要原因之一。‎ ‎——摘编自林英男《唐宋时代地方行政体制和强干弱枝传统的形成》‎ 材料二 大部分行省的辖区包括今天的二到三个省，远远超过以前王朝的一级地方行政区。这种情况适应了元朝疆域辽阔的特点，避免了中央与地方空档过大状况的出现，做到上下结合、浑然一体。行省于地方事务，凡军、政、财权无所不统，与宋朝分割地方权力的制度明显有异。这种情况很大程度上渊源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省权力，才能够及时并有效地镇压反抗行动，同时也能对分封在边疆地区的诸王贵族进行节制。行省官员中仅有主要长官能掌握军权，而这类职务通常不授予汉人，因此地方权重之弊可以通过民族防范、民族控制得到部分弥补。——张岂之《中国历史元明清卷》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，比较唐朝中后期与宋朝在处理中央与地方关系上的不同，并指出各自产生的后果。‎ ‎（2）据材料二，概括指出元代行省的特点以及它形成的原因。结合所学知识简析行省制度形成的积极影响。‎ ‎（3）综合上述材料，指出中国古代处理中央与地方关系应采取的策略是什么？‎ ‎26、（20分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一农村集市的发展，是明清时期经济发展中引人注目的现象。中国历史上农村集市大规模发展是在明中叶以后，万历年间已形成一个初具规模的农村集市网。明未清初的战乱天灾使这一集市网遭到很大破坏，康熙、雍正年间逐渐恢复，乾隆、道光年间进入一个持续稳定的发展阶段。据统计，清代中叶，全国集市总数至少可达2万多个，集市密度大体在每100平方公里1-2集。农村集市网的形成，沟通城乡市场，使商品流通几乎可覆益全国的每一个州县，使地区之间分工互补，调整经济布局，优化资源配置成为可能。明清时期中国传统经济在生产力和生产关系没有重大突破的条件下，仍然保持着内在的动力与活力，主要就是市场机制在起作用。明清时期城、乡市场网络体系的形成，正是传统经济向市场经济转化的一个重要标志。——摘编自许擅《明清时期中国经济发展轨迹探讨》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识指出清朝农村集市网形成的原因。‎ 材料二 中国古代的城市规划理论形成于周代初年，《周礼》记载了一种世界上最严整的体现“礼制”的城市规划制度。同时代的《管子》也提到：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高勿近旱，用水而足，下勿近水，而沟防省。”“天子中而处，此谓因天之固，归地之利”。唐长安、明清北京城的中轴线和众多南北、东西垂直街道，其测量误差极小，保证天子居于城市中轴。不少城门都有双重城墙形成瓮城，利于防卫，城市中规划一大批学宫、孔庙、魁星楼等设施，很多规模宏大，布局庄严。——汪德华《中国古代城市规划文化思想》‎ ‎（2）根据材料一并结合所学知识，归纳影响中国古代城市规划的主要因素。‎ 材料三：尽管在宋代以后，首都等大城市依然沿袭封闭性政治中心的传统，但在经济发达地区，“清明上河图”的模式长盛不衰。如明清的江南，以经济为基础发展起来的市镇，以天然河流和人工运河组成的交通运输网络，以精细农业和商业、手工业和服务业组成的复合经济，形成了崭新的城市、集镇和城市生活。——葛剑雄《中国古代城市的形态与功能》‎ ‎（3）从宋代至明清，中国古代城市机能发生了重大变化。结合所学指出这一变化对经济、思想、文化方面产生的积极影响。‎ ‎27、（12分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料在今天全球化的时代，我们应该怎样来看待儒学？历史学家钱穆先生认为：“今天的世界，交通方便，全世界如一国。我认为儒家对今天以后的中国，仍当有其不可磨灭的贡献。其对世界文化亦自有其应有之影响。”；而另有部分人认为，中国传统的儒家学说毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；此外，还有人提出了其他的一些观点和认识。‎ 仔细识读漫画（图9），根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚）‎ 长乐高级中学2018-2019第二学期期末考 ‎ 高二历史参考答案 一、选择题（本题包括24小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）‎ ‎1．B2．C3．B4．B5．C6．C7．B8．A9．A10．B11．C12．A ‎13．C14．A15．A16．C17．D18．C19．C20．A21．D22．A23．D24．D 二、材料题 ‎25．（20分）（1）（4分）不同：唐朝设置节度使，重外轻内；宋朝厉行中央集权，强干弱枝。‎ 后果：唐朝藩镇割据；宋朝积贫积弱。‎ ‎（2）特点：管辖区域大；权力大但受中央节制；民族控制。（4分）‎ 原因：元朝疆域辽阔；吸取前朝管理地方的历史教训；民族征服。（4分）‎ 影响：便利了中央对地方的管理，加强了中央集权；巩固了多民族国家的统一；中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。（6分）‎ ‎（3）策略：平衡与协调（中央集权与地方分权相结合）。（2分）‎ ‎26．(20分 )（1）原囚：明朝初步形成农村集市网的基础；清朗国家统一，政治稳定的社会环境；大中型城市发展的带动；农业和手工业发展的促进；交通的改善和长途贩运的兴盛；商品经济的的发展、东南沿海海禁的开放等。（8分）‎ ‎（2）主要因素：宗法分封、传统礼制的影响；地理环境因素的考量；儒家“天人合一”的思想观念的影响。（6分）‎ ‎（3）积极影响：经济：促进商品经济的发展；思想：反专制反传统的新思想萌生（或明清进步思潮的出现，具体到李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的思想也可）；文化：以《清明上河图》为代表的风俗画出现，宋词、元曲、章回小说等新的文学形式不断涌现（具体作品也可）（6分）‎ ‎27．（12分）信息一：内容不同。‎ 韩非子：强调法律的权威性和实用性，主张严刑峻法，认为法律是统治者强化统治的工具。西塞罗：强调自然法的理性、正义原则，认为自然法具有指导性、普遍性和永恒性。‎ 说明：韩非子时期，诸侯国变法图强，兼并战争；思想百家争鸣，文化繁荣；小农经济产生，韩非子从维护专制统治的角度形成了严刑峻法的法律思想。西塞罗时期，罗马法成为调节社会矛盾的重要工具；人文精神传播；奴隶制工商业经济繁荣，因此他的法律思想体现自然法观念。‎ 信息二：作用不同。‎ 韩非子：为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。‎ 西塞罗：维护了罗马的统治，影响后世。‎ 说明：秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。西塞罗的法律思想指导了罗马法的制定与实施，标志着罗马法的高度成熟，维护了罗马的统治；成为近现代制定法律的基本原则。‎ ‎（解析：结合所学可知两者法律思想产生的背景、内容、性质、作用等均有不同，从中再选出两条进行立论即可。然后结合所学，从不同的方面和角度，对选取的两条不同进行说明，注意逻辑清晰，史论结合。）‎ ‎31．观点一：“相容”论。儒学价值观与现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。儒学倡导的“仁义礼智信”“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与东西各国追求的普遍价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家之间和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。‎ 总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。‎ 观点二：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主和人文的时代要求相互排斥。儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。‎ 总结：儒学是为封建经济政治服务的，我们应抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。‎ 观点三：既有相互补充、相互促进的一面，又有相互排斥的一面。（综合观点一、二即可）‎ 观点四：“发展”论。在工业化，全球化的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都体现了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，强权政治、社会不公、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“和谐”“讲信修睦”等思想的价值；同时，儒学也有自身的不足之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。‎ 总结：儒学需要不断发展，综合创新，适应新时代的需要。‎