2019-2020学年人教版历史必修三练习：第15课　新文化运动与马克思主义的传播 4页

[学生用书 P143(单独成册)] (建议用时：25 分钟) 一、选择题 1．(2019·汕头高二质检)《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印 1 000 本，发行 6 号 之后，就停刊了半年。对此，陈独秀指出：“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受 驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。”这可以用于说明当时( ) A．思想禁锢，万马齐喑 B．思想争鸣，兼容并包 C．西方文化已被广泛接受 D．启蒙报刊兴盛，竞争激烈 解析：选 A。解读题干材料可知，陈独秀认为《新青年》影响有限的原因是“持论多与时 俗相左，然亦罕受驳论”，《新青年》与传统观点冲突，但当时社会思想禁锢，人们不敢关注、 批驳《新青年》的观点，故选 A 项。 2．(2019·潍坊高二期中)陈独秀指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将 国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共 和可以安稳”的前提条件是( ) A．推翻袁世凯统治 B．反对尊孔读经 C．进行思想文化革命 D．发展民族工业 解析：选 C。题干材料“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可” 体现了要进行思想革命，与推翻袁世凯、反对尊孔读经没有直接关系，故选 C 项，排除 A、B 两项；材料没有涉及民族工业的发展，D 项错误。 3．(2019·凉山高二期中)美国哲学家杜威在 1919 年访问中国时评论道：“世上似乎没有 一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会 和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是( ) A．马克思主义 B．白话文学 C．民主和科学 D．三民主义 解析：选 C。由“美国哲学家”“1919 年”“中国的学生”“现代的和新的思想”，可 以推断出杜威评论的是新文化运动，其核心是民主和科学的思想，故选 C 项。 4．(2019·温州高二期末)1919 年 8 月，商务印书馆出版了《新体国语教科书》，该书把生 字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学 校教科书。这表明( ) A．文学革命推动了文化转型 B．民主和科学已成为社会共识 C．白话文运动深入社会底层 D．学校教育全盘否定传统文化 解析：选 A。根据题干中的时间“1919 年”可得出是新文化运动时期，根据材料“课文 材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书”信息，可以得出文学革命推动了 文化转型，故选 A 项。 5．(2019·桂林高二期中)胡适将《新潮》与文艺复兴并称，显然是把新文化运动等同于文 艺复兴运动。其主要原因是新文化运动( ) A．倡导个性解放与独立自主观念 B．是一场彻底的反封建运动 C．成为中国新民主主义革命的开端 D．奠定了近代资产阶级文化的基础 解析：选 A。题干比较的是文艺复兴和新文化运动，结合所学习到的两个运动的知识，可 看到两者都重视个性解放和独立自主，故选 A 项。文艺复兴不是一场彻底的反封建运动，B 项错误；中国新民主主义革命的开端是五四运动，C 项错误；新文化运动没有为中国近代奠定 资产阶级文化的基础，D 项错误。 6．(2019·宜昌高二期末)1917 年 4 月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不 是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是须要“竭力以受西洋文明之特 长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊( ) A．主张中西文明应相互借鉴 B．主张西洋文明与中国文明平等结合 C．全盘否定中国古代的“静”文明 D．主张以西洋文明推动中国文明进步 解析：选 D。根据题干材料中“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”信息可 知，李大钊主张以西洋文明推动中国文明进步，故选 D 项。 7．(2019·北京海淀区高二检测) 时段 流行话题 五四运动前 孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父 子、戏剧改良 五四运动后 平民、劳工、劳动、阶级 上表中变化发生的原因是( ) A．传统文化的影响根深蒂固 B．反封建的启蒙任务已完成 C．无产阶级取得了政治权利 D．马克思主义在中国的传播 解析：选 D。据材料信息可知，五四运动前流行的话题主要涉及反对旧道德、旧文学；五 四运动后，流行话题“平民、劳工、劳动、阶级”涉及无产阶级，结合所学可知这一变化的 原因是五四以后马克思主义在中国的传播，故选 D 项。 8．(2019·晋中高二期末)1923 年年底，北京大学在一次“民意测量”中表明，“新青年” 和“进步青年”的标准，多以信奉“主义”为表征。这从侧面反映出当时( ) A．西学已被青年所接受 B．马克思主义传播迅速 C．社会思想非常活跃 D．新三民主义影响深远 解析：选 C。据题干和所学可知，“新青年”和“进步青年”的标准，以信奉“主义”为 表征，他们大多声称曾经信奉过多种主义，或同时信奉多种主义，表明当时的社会思想非常 活跃，故选 C 项。 二、非选择题 9．(2019·杭州高二期末)每当面临社会转型的十字路口，思想转变往往成为社会转型的前 奏。阅读材料，回答问题。 材料一 14—17 世纪，中国出现了一股反叛“传统文化模式”(即异端)，这个“异端”与 僵化的文化结构进行了碰撞……颇有意味的是，在同一个时期的欧洲，与之(社会转型)相适应 的也有一股异端(或叫物质文化思想)勃兴……东西方出现“相近似”的思想动向…… 材料二 新文化运动对孔子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞，都还是用资产 阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点； 而且又多表现出强烈的“全盘否定”文化传统的非历史主义倾向。因而破坏有余，建设不足。 但是无论如何，这种敢于砸碎精神枷锁的气魄是伟大的。 ——以上材料均摘自林岷编著《中国文化史概述》 (1)材料一“东西方出现‘相近似’的思想动向”分别指什么？指出欧洲“异端”思想的 核心和实质。 (2)根据材料二，概括编著者对这一文化现象的评价。结合材料二和所学知识，分析陈独 秀、鲁迅、吴虞等人文化心态的成因。 解析：(1)第一小问思想动向，根据材料一“14—17 世纪”“异端”可判断东西方的思想 动向；第二小问，根据所学分析西方的思想解放的核心及实质。(2)第一小问评价，据材料二 信息从积极性和局限性角度评价新文化运动；第二小问成因，根据材料二“新文化运动对孔 子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、 个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点”并结合所学从经济、政治、 思想等角度进行分析。 答案：(1)东方：明末清初的思想活跃局面；西方：文艺复兴或宗教改革。 核心：人文主义。实质：把人性从宗教束缚中解放出来。 (2)评价：认为新文化运动对传统文化的全盘否定，破坏有余建设不足；但敢于砸碎儒家 传统文化精神枷锁的勇气可嘉。 成因：民族资本主义发展，资产阶级要求维护民主共和；北洋军阀政府实行专制独裁统 治并试图复辟帝制；戊戌变法及辛亥革命的失败；思想文化领域的尊孔复古逆流，新文化运 动兴起。