2019秋 金版学案 历史·必修3（人教版）演练：第五单元 第14课 从“师夷长技”到维新变法 9页

1．鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在( ) A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题 B．面对社会现实呼吁革除弊端 C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界 D．主张学习西方，寻求强国御侮之道 解析：鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等 清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们开始开眼看世界， 萌发了向西方学习，寻求强国御侮之道的新思想，所以选 D 项。 答案：D 2．魏源是近代中国“开眼看世界”的一位先驱，他在《海国图志》 中明确而系统阐述的思想是( ) A．“师夷长技以制夷” B．“物竞天择，适者生存” C．“兼容并包，思想自由” D．“工商皆本” 解析：魏源在《海国图志》中明确提出“师夷长技以制夷”的主 张。 答案：A 3．阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万 里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”； 评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此 书应该是( ) A．《孔子改制考》 B．《海国图志》 C．《新学伪经考》 D．《变法通议》 解析：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”反映出该书的目的 是制夷患，是“师夷长技以制夷”，结合所学知识可知是魏源的《海国 图志》，因此选 B 项。 答案：B 4．郑观应曾这样批判洋务运动：“西人立国……育才于学堂，论 政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常 不相及。”他指出洋务运动的弱点是( ) A．片面依赖西方，缺乏自主创新 B．没有学习西方资本主义制度 C．没有结合中国具体情况学习西方 D．忽视西方列强对中国的侵略企图 解析：郑观应指出了洋务运动失败的根源在于没有学习西方的 “体”——政治制度。 答案：B 5．康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔 子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书( ) A．学术观念不符合史实 B．推崇光绪帝而批评慈禧太后 C．损害了孔子的威信 D．有力地冲击了顽固守旧势力 解析：《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为宣传维新变法的 主要著作。康有为借助经学外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法 的必要性和合理性，有力地抨击了坚持“天不变，道亦不变”的封建 顽固势力。 答案：D 6．阅读材料，完成下列题目。 材料一 ……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利 器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 ——李鸿章致总理各国事务衙门函 材料二 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。国会者，君 与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官 司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政 府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国 安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不 弱……今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其 本而徒从事于其末，无当也……立行宪法，大开国会，以庶政与国民 共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 ——康有为《请定立宪开国会折》 材料三 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不 过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命……他们仍然认为，改革中 国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是 激进的广东学者康有为，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点。 (2)根据材料二总结康有为的核心主张是什么。 (3)有学者认为，维新思想宣传者的手段很高明。其“高明”在何 处？ 导致维新派采取这种宣传手段的原因是什么？ 答案：(1)洋务派。“中学为体，西学为用”，学习西方的先进技术， 维护清朝的封建统治。 (2)主张：主张改革封建专制制度和制定资本主义法律，认为它是 变法问题的核心和关键。 (3)高明：借助传统文化宣传新思想，减少了宣传新思想的阻力。 原因：资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱小；缺乏系统的成 熟理论作指导；正统思想占据统治地位，民族危机加深。 基础巩固 1．魏源在《海国图志》中指出：瑞士“不设君位，惟立官长贵族 等办理国务”，是“西土桃花源”。这说明魏源( ) A．对西方政治制度有了系统的认识 B．是开眼看世界的第一人 C．主张变革中国专制主义政治制度 D．看到了中西制度的差异 解析：魏源是鸦片战争后开眼看世界的先导人物，不可能系统认 识西方政治制度，故 A 项错误；开眼看世界的第一人是林则徐，故 B 项错误；魏源作为地主阶级抵抗派，不可能变革封建制度，故 C 项错 误；题干中“瑞士‘不设君位，惟立官长贵族等办理国务’，是‘西 土桃花源’”，这是一种资本主义代议制，故 D 项正确。 答案：D 2．顽固派在攻击近代某思想家时说：“其谈治术则专主西学，欲 将中国数千年相承大经大法一扫刮绝，事事时时以师法日本为长策。” 该思想家最有可能是( ) A．魏源 B．张之洞 C．康有为 D．胡适 解析：从材料“主西学、扫清数千年儒家思想以及学习日本”等 信息，可判断为 C。 答案：C 3．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫 旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零 碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指( ) A．洋务运动 B．维新变法运动 C．义和团运动 D．新文化运动 解析：根据材料中“模仿一部分西方器物”，迁移洋务运动学习西 方先进技术等内容可推断是洋务运动，故选 A。 答案：A 4．1866 年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。 学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同 时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设( ) A．体现了“中体西用”思想 B．揭开了洋务运动的序幕 C．开留学教育的先河 D．摆脱了传统文化的影响 解析：题干材料反映出福州船政学堂开设的科目，西学主要是数 学、物理等自然科学学科，中学是儒家的学说，这充分体现了“中体 西用”的思想。 答案：A 5．康有为维新思想的基本特点是( ) A．提倡“师夷长技以制夷” B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统思想 C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和 D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合 解析：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结 合来宣传维新思想，所以选 D 项。 答案：D 6．维新变法前夕，张之洞发表《劝学篇》再次强调“旧学为体， 新学为用，不使偏废”。这表明他( ) A．提倡新学主张兴民权 B．坚决维护封建纲常伦理 C．支持维新派政治变革 D．力主发展民族资本主义 解析：材料中张之洞仍然强调中体西用，反对兴民权，故 A 项错 误；材料张之洞强调“旧学为体”，坚决维护封建纲常伦理，故 B 项正 确；材料中张之洞仍然强调中体西用，反对政治变革，故 C 项错误； 材料中张之洞仍然强调中体西用，与发展民族资本主义无关，故 D 项 错误。 答案：B 7．关于维新变法，郭廷以在《近代中国史纲》中曾这样说：“主 张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。” 下列能够印证这一说法的是( ) A．康有为《孔子改制考》 B．严复《天演论》 C．梁启超《变法通议》 D．魏源《海国图志》 解析：康有为《孔子改制考》打着孔子的旗号宣扬维新变法理论， “以破中国不能维新之说”，故 A 项正确；严复《天演论》宣传人类社 会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配，与材料主旨无 关，故 B 项错误；梁启超《变法通议》指出变法是历史发展的必然， 与借助孔子宣传变法无关，故 C 项错误；魏源《海国图志》主张“师 夷长技以制夷”，与借助孔子宣传变法无关，故 D 项错误。 答案：A 8．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在《新学伪经 考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说： “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对 此理解正确的是( ) A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流 B．印证“托古改制”推动改革走向成功 C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性 D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响 解析：题干的主旨在于说明康有为“托古改制”的目的所在，故 A 项错误；以康有为为代表的资产阶级维新派所开展的戊戌变法，其 结果是失败了，故 B 项错误；通过题干可知，该材料表明资产阶级的 软弱性和妥协性，而不是革命性，故 C 项错误；通过题干中康有为“不 得不搬出孔子来为变法辩护”以及其推出的目的在于“既不惊人，自 可避祸”，可知中国传统政治文化的惰性对改革有较大影响，故 D 项正 确。 答案：D 能力提升 9．1902 年，梁启超指出权臣于国有利有弊，但对于君主则病多于 利，以宰相为例，宰相与天子共治天下，而非天子之私人，相权之尊 类似近代之立宪国。梁启超此言旨在( ) A．提倡建立民主共和制度 B．否定丞相制度的历史作用 C．反对封建君主专制制度 D．为袁世凯掌握国家权力辩护 解析：梁启超主张君主立宪制，故 A 项错误；梁将古代宰相类比 君主立宪制的首相，是对丞相制度的肯定，故 B 项错误；梁启超认为 君主权力应当受到限制，学习西方君主立宪制，故 C 项正确；清末新 政时期袁世凯尚不具备掌握国家权力的实力，故 D 项错误。 答案：C 10．谭嗣同在其著作《仁学》中，将儒家的仁、墨家的兼爱、耶 稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合，来 宣扬他的仁学。这一做法( ) A．以西方学术改造中国传统文化 B．是对传统文化的高度肯定 C．团结多方力量反对君主专制 D．目的是为变法扫清思想障碍 解析：材料不能体现“耶稣教”“以太说”对中国传统文化的改造， 故 A 项错误；根据材料，谭嗣同也吸收了耶稣教、“以太说”等非中国 因素，故 B 项错误；根据所学，维新思想家意在对传统君主专制进行 改良，故 C 项错误；根据材料“将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、 佛教的教义结合起来，再同当时科学家的‘以太说’混合，来宣扬他 的仁学”，结合所学，谭嗣同意在发动变法，为变法找到合理的依据， 故 D 项正确。 答案：D 11．阅读材料，完成下列题目。 材料一 中国数千年之腐败……皆必自奴隶性来。不除此性，中 国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不 受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。 ——梁启超《致康有为书》 材料二 欲兴民权……宜以学会为之起点……自时务学堂、南学 会等既开后，湖南民智骤开，士气大昌……人人皆能言政治之公理， 以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才遍地皆是。 ——梁启超《戊戌政变记》 材料三 1850—1899 年的 567 种译著中，应用科学占 40%，自然 科学占 30%，历史、地理占 10%，社会科学占 8%，宗教、哲学、文 学和艺术占 3.5%……英美国家著作……占全部译著的 85%，而日本作 品仅占 15%。 ——徐中约《中国近代史》 1902—1904 年，译著中来自日本的占全部 573 篇著作的 62.2%， 而来自英国的减少到 10.7%，美国的占 6.1%。在 573 部译著中，社会 科学占 25.5%，历史和地理占 24%，自然科学占 21%，应用科学占 10.5%，哲学占 6.5%，文学占 4.8%。 ——徐中约《中国近代史》 (1)简要指出材料一中“病”与“药”的含义，并指出梁启超的核 心思想。 (2)结合材料二和所学知识，梁启超宣传其政治主张产生的影响有 哪些？ (3)根据材料三，指出近代中国在向外国学习上所发生的变化。结 合所学知识，分析发生变化的主要原因。 答案：(1)含义：“病”指奴隶性，“药”指自由。核心思想：兴民 权，救亡图存。 (2)宣传了维新变法理论；促进了人们思想的启蒙；激发了国人的 爱国热情；推动了维新变法运动的发展。 (3)变化：学习重点从自然科学转向社会科学、哲学等；日本代替 英美成为思想的主要来源地。原因：甲午中日战争失败，民族危机加 深，迫使中国先进知识分子开始从制度层面寻求救国道路；日本明治 维新成功范例吸引中国人向日本学习；民族资本主义初步发展；先进 的中国人的探索。(答对两点即可)