2019-2020学年人教版历史必修三同步导练作业7启蒙运动 11页

作业 7 启蒙运动 1．以下著作体现当时思想解放运动的突出特征是( ) A．打破宗教束缚，推动信仰自由 B．提倡人文主义，追求个性自由 C．打破神的崇拜，关注人的发展 D．反对封建专制，构建理性王国 解析：图片著作属于启蒙运动思想家孟德斯鸠、卢梭的代表作， 宗教改革打破宗教束缚，推动信仰自由，故 A 错误；文艺复兴提倡人 文主义，追求个性自由，故 B 错误；智者学派打破神的崇拜，关注人 的发展，故 C 错误；启蒙运动思想家反对封建专制，构建理性王国， 故 D 正确。 答案：D 2．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从 理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理 性”的含义是( ) A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统 解析：所谓理性，即人的思考和判断能力，它的核心是要用人的 思维去判断，而不需依赖天意或神的旨意，其目的是保障人的自然权 利。 答案：A 3．在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说 文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴 土木”。这里的“大兴土木”是指( ) A．摧毁蒙昧和专制主义 B．建设工业文明国家 C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主法治社会 解析：启蒙运动的核心思想是理性主义，启蒙思想家反对专制和 愚昧，提倡科学、自由和平等，因此答案为 C 项。 答案：C 4．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列 搭配错误的是( ) A．彼特拉克——以“人学”对抗“神学” B．拉伯雷——提出三权分立学说 C．卢梭——倡导“人民主权”说 D．狄德罗——宣扬科学与理性 解析：拉伯雷是文艺复兴时期法国的人文主义者，故他不可能提 出三权分立学说。 答案：B 5．亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引 狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向 于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18 世纪设计出解决方案的 历史文献是( ) A．《权利法案》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《天演论》 解析：亚里士多德在材料中批评了过度集权的弊端，18 世纪法国 启蒙思想家孟德斯鸠设计出三权分立的方案来解决过度集权的弊端， A、C、D 三项与题意无关。 答案：B 6．小明一行人在图书馆里看到了下图所示的图书，他们关于此书 的看法不正确的是( ) A．作者是著名的启蒙思想家康德 B．提出了“人非工具”说 C．在 16 世纪具有极大的影响力 D．对启蒙运动作了经典的总结 解析：首先需要明白《纯粹理性批判》是德意志启蒙思想家康德 的著作，然后据此分析选项。启蒙运动始于 17 世纪，故 C 项说法错 误，符合题意。其他三项是对此著作的正确看法。 答案：C 7．根据所学知识判断，下表应该是对哪一个重要概念的解析 ( ) 项目 含义 目的 本质 地位 内容 人的思 考、判断 保障人的 自然权利 资产阶级民主、科 学 启蒙运动 的旗帜 方法 人的思考——怎样思考(科学)——思考什么(人的权利) A.人文主义 B．民主主义 C．理性主义 D.人权主义 解析：启蒙运动的核心是“理性”，即以理性的方法，思考人类 社会的现象。从表中的“科学”“启蒙运动”等信息，可知是理性主义。 答案：C 8．法国启蒙思想家卢梭在其著作中写道：“唯一的法律，就其性 质而言，必须要有全体一致的同意，那就是社会的公约。……社会秩 序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝 不是出于自然，而是建立在约定之上的。”该著作是( ) A．《哲学通信》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》 解析：由“社会的公约”可知是指《社会契约论》，这是卢梭的观 点和代表作。 答案：C 9．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们 不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张( ) A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡 D．取消国家机构，实现公民自治 解析：启蒙思想反映的是资产阶级的政治经济要求，B 项排除； 题干中认为“国家是‘必不可少的恶’”，D 项与题干观点相对立， 排除；A、C 两项都是资产阶级的政治要求，然而题干认为国家是必 不可少的一种强制工具，显然，A 项与题意不符，故 C 项正确。 答案：C 10．伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒 的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里， 完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰( ) A．认为人类应当勇于打破自然规律 B．忽视自然科学所取得的成就 C．借助自然科学论证理性主义 D．并不主张建立真正的自由 解析：伏尔泰认为，自然界的运行有规律可循，那么人类社会的 发展也有一定的规律，人们只有推翻封建专制统治，才能迎来光明。 这实际上是借助自然科学来论证理性主义。 答案：C 11．下图是高二(1)班第二小组在完成历史论文时进行讨论的场 景。据此图信息判断该小组要完成的论文题目可能是( ) A．《古希腊哲学智慧之光》 B．《文艺复兴三杰漫谈》 C．《群星闪耀的启蒙运动》 D．《挑战教权的宗教改革》 解析：由材料中“卢梭”“孟德斯鸠”可知是指启蒙运动。 答案：C 12．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出 发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 解析：欧洲近代启蒙思想是在“商品经济发展”下催生的新思想， 不符合题干“从已有的思想材料出发”这一要求，由此可排除 A 项； 人文主义对天主教的神学色彩进行了批判，B 项也不符合；人民主权 学说属于法国启蒙思想，不符合题干“新的学说”这一要求，由此可 排除 D 项。 答案：C 13．小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主 张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们( ) A．都主张权力制约 B．都强调权力集中 C．都主张分权制衡 D．都认可君权无限 解析：“三权分立”和“天人感应”思想有着本质的区别，但二 者在主张权力的制约方面有一些相似之处：“三权分立”主张以权力 制约权力；“天人感应”主张以天意来约束王权。 答案：A 14．下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是( ) 黄宗羲《明夷待访录》 卢梭《社会契约论》 古者以天下为主，君为客。凡君 之所毕世而经营者，为天下也。…… 敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，视为当然，曰 “此我产业之花息也”。然则为天下 之大害者，君而已矣！ 我们就会发现社会公约可以简 化为如下的词句：“我们每个人都以 其自身及其全部的力量共同置于公 意的最高指导之下，而且我们在共同 体中接纳每一个成员作为全体的不 可分割的一部分。” A.都批判了封建君主专制统治 B．都是工业革命在思想意识领域的反映 C．都主张通过改革推翻君主制 D．都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命 解析：题干中黄宗羲的“以天下为主，君为客”观点反映了他认 为皇帝处于次要地位，其对君主统治进行了批判。卢梭认为“我们在 共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分”，这强调的 是公共意志高于君主专制，因此应选 A 项。B、D 两项不符合黄宗羲 的思想，C 项说法错误。 答案：A 15．一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事 件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述 说法的是( ) A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度” B．启蒙运动——理性主义——“人非工具” C．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命 D．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动 解析：“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的观点，故 A 项错 误；启蒙运动以理性为口号，其代表人物之一康德主张“人非工具”， 故 B 项正确；资本主义萌芽出现推动了文艺复兴的发展，故 C 项错误； 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是并列事件，故 D 项错误。 答案：B 16．阅读下面材料，回答问题。 材料一 “社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣 权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。” ——卢梭《社会契约论》 材料二 “人们生来是而且始终是自由的，在权利上是平等的， 这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫……法律是公众意志的表 现，全国公民都有权亲自或通过代表参与法律的制定。在法律面前， 所有公民都是平等的。” ——《人权宣言》 材料三 “我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等， 他们都从‘造物主’那儿被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生 命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们 中间成立政府。如遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的时，人 们就有权利来废除它……” ——《独立宣言》 材料四 “一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一 条经验。” ——孟德斯鸠 (1)材料一体现了启蒙思想中的哪一原则？有何进步意义？ (2)结合历史背景简要阐述材料二的进步性。 (3)材料三中的文献是在怎样的背景下产生的？它体现了哪些民 主思想？ (4)根据材料四以及所学知识，美国是如何预防这条经验的？ 答案：(1)社会契约论。否定了君权神授的传统思想。 (2)法国 1789 年《人权宣言》，提倡“天赋人权”、自由平等，否 定了封建君主专制与等级制度，成为指引法国大革命的旗帜。 (3)北美独立战争爆发。体现了“天赋人权”“社会契约”“主权 在民”的思想。 (4)颁布 1787 年宪法，实行立法、行政、司法三权互相独立、互 相制约。