2019秋 金版学案 历史·必修3（人教版）演练：第二单元 第6课 文艺复兴和宗教改革 10页

1．“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢 欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而 复始的重复。”材料中“精神的新生”的本质内涵是( ) A．资产阶级文化的兴起 B．西方人文精神的起源 C．欧洲古典文艺的复兴 D．理性之光照亮了欧洲 解析：文艺复兴是西欧新兴资产阶级为冲破宗教神学束缚而进行 的思想解放运动，与古希腊的人文主义本质不同，故其精神新生本质 内涵是体现资产阶级要求，故 A 项正确；西方人文精神起源于古希腊 的智者运动，故 B 项错误；欧洲古典文艺复兴，是打着复兴古典文化 的旗号，宣传资产阶级主张，故 C 项不是其本质内涵，故 C 项错误； 理性之光强调理性主义，体现的是欧洲的启蒙运动，故 D 项错误。 答案：A 2．有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。 这是因为这两本书( ) A．都用文学打动人心 B．都描写了现实生活 C．都揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D．都批判宗教信仰 解析：本题考查学生分析比较历史结论的能力。薄伽丘的《十日 谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人 的个性；《神曲》率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 答案：C 3．莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么 了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天 神！宇宙的精华！万物的灵长！” 对该材料的解读，正确的是( ) A．肯定人的欲望 B．歌颂自然的人性 C．揭露教会的贪腐 D．提升人性的高尚与尊严 解析：材料肯定人的价值，未体现肯定人的欲望，故 A 项错误； 材料歌颂的是高贵的人性，并非自然的，故 B 项错误；材料未涉及教 会，故 C 项错误；根据“杰作”“高贵”“伟大”“宇宙的精华”等词可 知作者肯定人的价值，提升人性的高尚与尊严，故 D 项正确。 答案：D 4．某影片讲述了 16 世纪“他”与天主教的故事，“他”发出的宗 教改革的呼声从德国开始。影片中的“他”是( ) A．莎士比亚 B．彼特拉特 C．马丁·路德 D．但丁 解析：材料中有“宗教改革”“德国”可以判断选 C。 答案：C 5．(2019·全国卷Ⅲ)16 世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王 成为英国国教教会唯一的首脑。17 世纪六七十年代，英国国王查理二 世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在( ) A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪 C．强化专制统治 D．落实《权利法案》 解析：英国通过宗教改革确立了国王在教会中的核心地位，从而 强化了国王在宗教和现实社会中的统治地位，强化了国王的专制统治， 故 C 项正确；英国的宗教改革是为了摆脱罗马教会的控制，并非为了 促进信仰自由，A 项错误；君主立宪制在当时尚未建立，故排除 B 项； 《权利法案》提出于 1689 年，故 D 项错误。 答案：C 6．阅读材料，完成下列要求。 材料一 “在 14 和 15 世纪，地中海沿岸的某些城市已经稀疏地 出现了资本主义的最初萌发。”新兴资产阶级为了发展生产需要科学文 化知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏……新兴资产阶级学者 广泛搜集古代希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，重新研 究已经被湮没了千年之久的古典文化。 ——朱寰《世界中古史》 材料二 人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了 人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升 到与上帝相似的东西。 材料三 人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大 地与天空，也可以探测地狱的深浅。苍穹在他面前并不显高，地核在 他面前并不显深……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指 挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。 ——王军、徐秀云《意大利文学史——中世纪和 文艺复兴时期》 (1)根据材料一，指出人文主义思想产生的主要条件。 (2)根据材料二、三，概括人文主义思想的价值观。 答案：(1)资本主义的萌芽；资产阶级的形成和发展；古希腊文化 的遗存。 (2)认为人是现实生活的创造者和主人；人应当树立强烈的自信以 创造幸福的生活；否定等级和特权观念。 基础巩固 1．“文艺复兴”的原意是“再生”“复活”，表面上看是复兴古希 腊罗马的文化，但实质却是( ) A．知识分子欣赏、阐释古典文化充满人性的美 B．古典文学家使古希腊罗马的文化再生与复活 C．借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想 D．复兴古典文化使之为意大利人服务 解析：文艺复兴表面上是一场打着复兴古代希腊罗马文化的运动， 实际上是宣传新的资产阶级思想的思想解放运动。 答案：C 2．文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还 是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文 艺复兴( ) A．未能彻底冲破神学束缚 B．受到了教会的压迫 C．并未认识到人的重要性 D．推动了神学的发展 解析：材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明文艺 复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败，未涉及基督教会的 基本理论和根基，未能彻底冲破神学束缚，故 A 项正确；材料未涉及 教会对文艺复兴的态度，故 B 项错误；文艺复兴时期的人文主义重视 人性和人的重要性，故 C 项错误；材料“批判了教会的虚伪腐败”打 击了神学统治，故 D 项错误。 答案：A 3．文艺复兴时期人文主义的主要诉求不包括( ) A．批判神权统治 B．鼓吹人性解放 C．反对君主专制 D．主张思想自由 解析：文艺复兴时期的人文主义的内涵主要有：批判神权统治、 鼓吹人性解放、主张思想自由等，反对君主专制是启蒙运动时期理性 主义的含义，故 A、B、D 三项正确，不符合题意；故 C 项错误，符 合题意。 答案：C 4．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己 的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。 这反映了文艺复兴时期的意大利( ) A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心 C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播 解析：文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义是为新兴资产 阶级所信奉，故 A 项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位， 故 B 项错误；根据“人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实 现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意 大利肯定了人的价值和欲望，故 C 项正确；启蒙运动将人文主义发展 为理性主义，故 D 项错误。 答案：C 5．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台， 通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值 观念，其作品在 17 世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成 全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧( ) A．适应了资本主义发展的实际需求 B．推动了文艺复兴运动的深入发展 C．加强了东西方文化的碰撞与交流 D．折射出英国富强稳定的社会现实 解析：文艺复兴适应了资本主义发展，与材料中“新兴市民阶层 的喜怒哀乐”“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人 为中心的价值观念”相符，故 A 项正确；B 项与材料中“17 世纪”“形 成全球范围的西方戏剧文化圈”不符，故 B 项错误；未涉及东方文化， 与材料中“形成全球范围的西方戏剧文化圈”不符，故 C 项错误；D 项与材料中“莎士比亚”时期的社会现实不符，故 D 项错误。 答案：A 6．14、15 世纪，意大利城市里有许多出色的教育家，他们不仅擅 长教书授徒，而且善于著书立说，通过著作展示其修养和学问。意大 利城市还拥有欧洲最好的学校，这些学校均得到贵族和富商们的慷慨 资助。这有助于( ) A．人文主义的传播 B．宗教改革的深入 C．理性主义的产生 D．浪漫主义的萌芽 解析：文艺复兴兴起于 14 世纪的意大利，教育家的教书授徒有利 于人文主义的传播，故 A 项正确；宗教改革的深入是从 16 世纪开始， 故 B 项错误；苏格拉底的思想中就有理性主义，故 C 项错误；浪漫主 义产生于 18 世纪末，故 D 项错误。 答案：A 7．路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的 事都是善功(美好的功德)”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是 善功。路徳这些思想( ) A．意在淡薄人们的宗教信仰意识 B．客观上反映了新兴资本主义要求 C．特别强调了思想信仰的重要性 D．与新教宣传的思想理念背道而驰 解析：路德宗教改革的思想不是淡薄人民的宗教信仰，故 A 项错 误；路德的思想是要享受世俗生活，符合新兴资产阶级的利益，反映 了新兴资本主义的要求，故 B 项正确；路德的思想强调享受世俗生活， 没有涉及思想信仰的重要性，故 C 项错误；路德的思想代表新教宣传 的思想理念，故 D 项错误。 答案：B 8．中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了 16 世纪中期， 普通教民相信直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表 明( ) A．教皇放松了对教民的控制 B．信仰得救思想已深入人心 C．教民的宗教信仰发生改变 D．教民已有成为教士的权利 解析：材料“普通教民相信直接阅读《圣经》”，违背了教皇教会 的规定，没有体现出控制的放松，故 A 项错误；材料“普通教民相信 直接阅读《圣经》”，体现出因信称义思想，信仰得救思想已深入人心， 故 B 项正确；宗教信仰没有发生改变，改变的是对教会的依赖，故 C 项错误；材料只反映出教民有与上帝沟通的自主权，故 D 项错误。 答案：B 能力提升 9．15 世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是 有全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受 了它并使之更美丽、更荣华与更典雅。”据此可知，曼内蒂( ) A．倡导宗教信仰自主性 B．表达了新兴阶层的价值取向 C．批判世俗的享乐主义 D．开创了人文主义思潮最高峰 解析：材料强调人对世界的意义，不涉及宗教信仰自主，故 A 项 错误；根据材料“15 世纪……全能的上帝为了让人使用而首先创造与 构建起来……人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”，新兴的 资产阶级与中世纪不同，他们反对禁欲主义，突出了人的意义，故 B 项正确；材料“人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”肯定 了人的价值与尊严，故 C 项错误；人文主义的高潮是 17、18 世纪的启 蒙运动，故 D 项错误。 答案：B 10．瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意 识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明 各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着 联系。这一时代( ) A．主张以人为中心而不是以神为中心 B．彻底打破了民众对罗马教会的迷信 C．实现以世俗国家权力代替宗教权力 D．设计了未来社会的理想的政治制度 解析：题干中“这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时 代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的 起点”，特别是“起点”两字可知这是文艺复兴时期，故 A 项正确；彻 底打破了民众对罗马教会的迷信是宗教改革，故 B 项错误；实现以世 俗国家权力代替宗教权力是启蒙运动，故 C 项错误；设计了未来社会 的理想的政治制度是启蒙运动，故 D 项错误。 答案：A 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一 一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜 占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的 中间人，并由此繁荣起来……这些(意大利的)城市由大商人家族控制， 它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口 味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都 及其他几个人而外，都不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大 多数重要革新人物的特色……不过他们用古代人的威信替代教会的威 信。 ——罗素《西方哲学史》 材料三 文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文 艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚 人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功 说不定会小得多。 历史学家贵查第尼在 1529 年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的 野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫 使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故， 我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。” ——罗素《西方哲学史》 (1)据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。 (2)据材料二，指出文艺复兴时期的意大利人对于科学的态度。结 合所学知识，指出“古代人的威信”指什么？其“替代教会的威信” 有何作用？ (3)据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很 难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。 答案：(1)原因：意大利的商业贸易繁荣(商品经济发展)；控制城 市的大商人家族赞助了文艺复兴时期的艺术家和作家。 (2)态度：并不尊重或不重视科学；“古代人的威信”：指古代希腊 和古罗马的文化； 作用：动摇了罗马天主教会的权威；传播了人文主义思想；起到 了思想解放的作用。 (3)原因：既憎恶教会的腐败，同时又接受教会的公职和馈赠。 局限：不是民众运动，是少数知识分子的运动；同封建势力存在 密切的联系。