第二册 考点对应训练 6页

考点对应训练 ‎【课内语段精读】‎ ‎(一)阅读下面的文字，完成1～5题。‎ 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。‎ ‎1．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是 (　　)‎ A．奋六世之余烈 奋：奋起，发展 B．履至尊而制六合 履：登上 C．士不敢弯弓而报怨 怨：埋怨 D．委命下吏 委：交付、交给 答案　C 解析　怨：仇，仇恨。‎ ‎2．下列句中加点“之”字的用法不同于其他三句的一项是 (　　)‎ A．以弱天下之民 B．奋六世之余烈 C．百越之君，俯首系颈 D．收天下之兵，聚之咸阳 答案　D 解析　A、B、C三项都是助词“的”；D项代词，代“兵器”。‎ ‎3．下列句中加点词的用法不同于其他三句的一项是 (　　)‎ A．铸以为金人十二 B．自以为关中之固，金城千里 C．南取百越之地，以为桂林、象郡 D．临不测之渊，以为固 答案　B 解析　B项“认为”。A、C、D三项都是“以……为”，即“以之为”。‎ ‎4．下列对文段分析，不正确的一项是 (　　)‎ A．本段首句采用了排比句式，又精心选用了一系列近义词语，极言始皇之强，形象地 表达了始皇威震四海的局面。奋、振、吞、履、执等动词也用得精当。‎ B．“废先王之道”“焚百家之言”，是说秦始皇对内实行了愚民政策，“收天下之 兵……铸以为金人十二”，是写其弱民政策，这为文末结论“仁义不施而攻守之势异 也”埋下了伏笔。‎ C．本段极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。文段末句刻画出秦始皇洋洋得意、踌躇满志的心理。‎ D．本段先极力渲染秦始皇不可一世，声势显赫的统一事业，又写始皇的愚民、弱民政策和加强防御力量的种种措施。此段为下文写秦国迅速灭亡作对比。‎ 答案　D ‎5．翻译文中画横线的句子。‎ ‎(1)振长策而御宇内。‎ ‎(2)天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。‎ 答案　(1)挥舞着长鞭来驾驭全中国。‎ ‎(2)天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固的城池，正是子孙称帝称王万世不绝的基业。‎ ‎(二)阅读下面的文字，完成6～9题。‎ 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！‎ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。‎ ‎6．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)‎ A．人亦念其家 念：顾念 B．独夫之心，日益骄固 固：顽固 C．戍卒叫，函谷举 举：起义 D．秦人不暇自哀 哀：哀叹 答案　C 解析　举：拔，攻占。‎ ‎7．下列对句中加点虚词的意义和用法，分析正确的一项是 (　　)‎ A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同 C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④相同 答案　B 解析　之：①代词，代六国之财物；②结构助词，的。而：③连词，表转折，却；④连词，表顺承，不译。‎ ‎8．对上述两段文字分析，不正确的一项是 (　　)‎ A．第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活，殃民而自肥，很快失掉了民心。‎ B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。‎ C．对于秦的灭亡和阿房宫被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。‎ D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于其内部原因造成的，见解极为深刻。‎ 答案　C 解析　没有“同情”之意。‎ ‎9．翻译文中画横线的句子。‎ 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？‎ 答案　唉！假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够使他们全族灭亡呢？‎ ‎【课外语段拓展】‎ 阅读下面的文言文，完成1～4题。‎ 游万柳堂记 ‎(清)刘大櫆 昔之人贵极富溢，则往往为馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。‎ 临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。‎ 雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹(qī，倾斜)卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。‎ 人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘(zuī，剥削、搜刮)民之膏以为苑囿也哉！‎ ‎1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)‎ A．穷极土木之工 工：精巧 B．其在廷时无可訾 訾：指责，非议 C．累其土以成山 累：堆积 D．好游者咸为予言此地之胜 胜：尽，完 答案　D 解析　胜：名词，胜景，美景。‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (　　)‎ A. B. C. D. 答案　B 解析　B项助词，的。A项①转折连词，却；②假设连词，那么，就。C项①介词，随着；②连词，和、同。D项①连词，表并列；②连词，表因果。‎ ‎3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 (　　)‎ A．“万柳之堂”是临朐相国冯公为自娱而建，占地广，清一色植柳，亭榭池塘与假山点缀其间，足见冯公建园用心之深。‎ B．文章以对比手法，写临朐相国冯公“万柳之堂”的昔盛今衰，形象地揭示出“人世富贵之光荣，其与时升降”的道理。‎ C．通过对“万柳之堂”占地之广、植柳之多、亭榭池塘与假山之互衬，流露出对冯公繁忙公务之余闲雅情趣的欣赏，赞扬冯公富贵而能赏山乐水的可贵品质。‎ D．文章叙议结合，由议论引出游历“万柳之堂”一事，因“游”而“记”，因“记”而生发感慨，婉讽富贵而淫乐者，劝诫士大夫不要羡慕富贵，富贵了更不要搜刮民膏建园自乐。‎ 答案　C 解析　“欣赏”“赞扬”有误，是暗含讽喻。‎ ‎4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。‎ ‎(2)临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。‎ ‎(3)彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！‎ 答案　(1)那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。‎ ‎(2)康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。‎ ‎(3)那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧还来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！‎ ‎【参考译文】‎ 过去的人富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终生都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。‎ 康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山，池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。‎ 雍正初年，我刚到京师，喜欢游玩的朋友都向我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁。第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，现已斜卧在水中了。第三次去，凡是园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存了。‎ 人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物了。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧还来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！‎ ‎1．前事不忘，后事之师 秦国国力曾空前强大，但最终因为不施行仁义，而被陈涉、吴广等领导的义军推翻。可见“仁义”治国的重要性，后代的统治者应引以为戒。(《过秦论》)‎ ‎2．虽败犹荣 项羽固然失败，但亦有其人格的魅力。司马迁、李清照等人的笔下都把他视为旷世少有的英雄人物。(《鸿门宴》)‎ ‎3．用人不疑，疑人不用 刘邦正是因为深信帐下的谋士与武将，才得以称雄天下，而项羽却因听信谗言、中离间计，而大大怀疑自己尊为亚父的范增，最终自刎乌江。(《鸿门宴》)‎ ‎4．人要有气节 陶渊明宁可不做官，也不愿为五斗米向乡里小儿折腰。朱自清宁可饿死，‎ 也不食美国的救济粮。(《归去来兮辞》)‎ ‎5．倡导从师风尚 孔子向不如自己的人虚心请教，韩愈、柳宗元不顾当时社会世俗的反对，毅然决然地甘为人师，奖掖后进。(《师说》)‎ ‎6．教书育人是教师的天职 韩愈提出“师者，所以传道受业解惑也”，作为老师，不仅要教文化知识，还要教育学生如何做人。(《师说》)‎ ‎7．骄奢淫逸必败 秦朝统治者统一天下后，不居安思危，而是“爱纷奢”，很快导致亡国命运。(《阿房宫赋》)‎ ‎8．前车之鉴 六国覆灭，秦被消灭，足以让历朝历代统治者警醒，否则“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。(《阿房宫赋》)‎ ‎9．直言敢谏的典范 魏徵以直言敢谏著称，他以宁折不弯的“硬汉”风格，以坦荡无私的胸襟，赢得了唐太宗及后人的景仰。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎10．积极纳谏的一代明君 虽然脸面一时难堪，虽然也被魏徵等大臣的直谏气得自己失去理智，甚至一度想痛下狠心，但最终他还是战胜了自己，成就了一段臣正君明的佳话。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎11．人民的力量最伟大 ‎“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”民心所向永远是推动历史车轮滚滚向前的动力。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎12．做事情要遵循事理、讲究规律 郭橐驼种的树，比别人的树繁茂、结果多，为什么呢？因为他深谙按规律办事的重要。庖丁解牛也是按规律办事的典范。(《种树郭橐驼传》)‎ ‎13．为政者要让人民休养生息 为政者不要盲目发号施令，不要“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，否则会怨声载道。(《种树郭橐驼传》)‎