【历史】2019届一轮复习人教版（江苏专用）：第29讲西方人文精神的起源与文艺复兴教案 18页

第29讲　西方人文精神的起源与文艺复兴 考试说明 考查角度 命题趋势 ‎1.西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。‎ ‎1.运用“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”的原理，分析不同时期人文主义思想发展的背景、实质和影响。‎ ‎2.从历史起因、条件、发展规律和趋势、影响等角度梳理每一个考点。‎ ‎3.注重中外关联比较。‎ ‎2.文艺复兴：文艺复兴的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；文艺复兴时期人文主义的含义及其历史影响。‎ ‎(2017·江苏单科，T23)文艺复兴和启蒙运动的比较 ‎(2014·江苏单科，T13)文艺复兴运动的核心思想及内涵 考点一　西方人文主义思想的起源 知识点一　智者学派 ‎1.背景 ‎(1)政治：公元前5世纪，雅典等城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰。‎ ‎(2)经济：古希腊奴隶制经济的繁荣。‎ ‎(3)主观条件：人在社会生活中的地位日益突出。‎ ‎【深化理解】 希腊人文主义思想产生的背景 ‎(1)政治：雅典民主政治高度发展，社会环境比较宽松。(必修1)‎ ‎(2)自然条件和地理环境：古希腊山多地少、港湾众多，从事航海殖民活动的古希腊人开创了多元化的文化，有利于思想活跃。(必修1)‎ ‎(3)经济：古希腊奴隶制工商业经济的发展。(必修1)‎ ‎2.概况 ‎(1)探究主题：人和人类社会。‎ ‎(2)代表人物：普罗泰格拉。‎ ‎3.主张 ‎(1)提出“人是万物的尺度”。‎ ‎(2)反对迷信，强调自由。‎ ‎(3)主张人人有自己的判断标准，不应强求一律。‎ ‎4.评价 ‎(1)进步性 ‎(2)局限性：过分强调个人主观感受，忽视道德。‎ 知识点二　苏格拉底等人对人的价值的阐述 ‎1.背景：雅典社会世风日下，道德沦丧。‎ ‎2.主张 ‎3.意义：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。‎ ‎【易错易误】 苏格拉底与智者学派的主张 智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥。苏格拉底倡导“美德即知识”，弥补了智者学派思想的缺陷和不足，是对其继承和发展，‎ 而不是否定。‎ 考法　西方人文精神的内涵 ‎『典例』 (2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)‎ A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值 解析　材料“我憎恨所有的神”说明该剧反对以神为中心，强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误。题干没有反映雅典人重视物质生活，C项排除。‎ 答案　D ‎【方法突破】‎ ‎★明考点　西方人文精神的起源 ‎★抓关键　材料“我憎恨所有的神”强调了人的价值。‎ ‎★定方法　比较型选择题：从形式上看，有隐性和显性之分，显性比较题在题干中一般有“相同”“不同”“共同点”“相似处”等词语出现；隐性比较型选择题则没有明确的提示语。本题属于“求异型”试题，要明确考查的核心概念，对比找出表现其特性的特点。‎ ‎【史论链接】 古希腊人文精神的基本内涵 ‎(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。‎ ‎(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ ‎(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ ‎(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ 考点二　文艺复兴 ‎1.背景 ‎(1)经济：14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽。‎ ‎(2)政治：手工工场主、商人和金融家形成新兴资产阶级，希望创造财富，追求现世的享乐。‎ ‎(3)文化：意大利人能接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。‎ ‎2.核心：人文主义。主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人。‎ ‎3.成就 领域 代表人物 作品及思想 文学 薄伽丘 ‎《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性 但丁 ‎《神曲》表达对教会丑恶现象的憎恶 彼特拉克 ‎《歌集》最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”‎ 莎士比亚 ‎《哈姆雷特》称人是“宇宙的精华，万物的灵长”‎ 美术 达·芬奇等 根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥 ‎4.特点及实质：资产阶级借复兴古希腊罗马文化之名，在意识形态上展开的反封建斗争，是一场资产阶级性质的思想解放运动。‎ ‎5.意义 ‎(1)冲击了欧洲天主教神学的统治。‎ ‎(2)使人们从封建思想中解放出来。‎ ‎(3)推动了近代自然科学的发展。‎ ‎【易错易误】 文艺复兴并不反对宗教信仰 文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。‎ 考法　文艺复兴时期人文主义的内涵及其特征 ‎[史料研读]‎ 史料一　大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，‎ 人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。‎ ‎——《叶廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》‎ 史料二　基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。‎ ‎——朱寰主编《世界中古史》‎ 史料三　达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”‎ ‎——何亚平《科学社会教程》‎ ‎1.史料一中“战战兢兢地请出古代的幽灵”说明文艺复兴运动借助古代希腊罗马文化，反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。‎ ‎2.史料二中“人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者”说明文艺复兴运动主张追求现世的幸福和个性解放。‎ ‎3.史料三中“解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力”“研究自然是教育的主体”“用你的头脑和你的双手去研究它吧”说明文艺复兴运动关注对自然的研究，宣扬人文主义，崇尚科学知识，这有利于冲破宗教神学的束缚，促进近代科学的产生。‎ ‎1.根据史料一，并结合所学知识，说明“借古喻今”的含义，并分析文艺复兴采取这种态度的原因。‎ 提示：(1)含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。‎ ‎(2)原因：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，‎ 新兴资产阶级力量弱小；古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。‎ ‎2.恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”根据上述史料论证这一观点。‎ 提示：冲击了封建神学的束缚，宣扬了人的价值和尊严。‎ ‎[史论归纳]‎ 文艺复兴时期人文主义的特征 ‎(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。‎ ‎(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得辉煌成就。‎ ‎(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。‎ ‎(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。‎ ‎(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。‎ 随堂·演练预测 考点一　西方人文主义思想的起源 ‎1.(2018·句容调研)古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性”。对此理解正确的是(　　)‎ A.知识即美德 B.人是万物的尺度 C.强调个人道德感受 D.认识你自己 解析　题干信息强调了德性，没有涉及知识，故A项错误；人是万物的尺度强调人的决定作用，并没有强调道德，故B项错误；题干中强调男人、女人、孩子、老人都应具备自己的德性，故C项正确；“认识你自己”强调人的理性，与题意不符，故D项错误。‎ 答案　C ‎2.(2018·泰州中学模拟)古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家(　　)‎ A.提出“人是万物的尺度”‎ B.使哲学成为一门研究“人”的学问 C.鼓励人们独立的理性思考 D.在自然科学领域取得卓越成就 解析　根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家是苏格拉底，不仅研究人的道德，还研究人的内在灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确；“人是万物的尺度”强调个人主观感受，忽视道德约束，与材料观点相悖，故A项错误；材料提倡人们学习智慧来追求善，并没鼓励人们独立的理性思考，故C项错误；由材料观点可以推断该思想家应为苏格拉底，他在自然科学领域并未取得卓越成就，故D项错误。‎ 答案　B ‎3.(2017·南京期初摸底)“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是(　　)‎ A.人的感觉是万物尺度 B.教育使人认识美德 C.人非达到目的的工具 D.法律是理性的体现 解析　材料中“他”强调“理性而非感觉才是人最重要的品质”，在教育方法上“不断地提出问题让人们去思考”，由此推断“他”是苏格拉底。A项属于智者学派的观点，故A项错误；B项属于苏格拉底的主张，故B项正确；C项是康德的主张，故C项错误；D项属于启蒙思想家的主张，故D项错误。‎ 答案　B 考点二　文艺复兴 ‎4.(2017·苏州期初调研)下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是(　　)‎ A.体现了西方人文精神的最初觉醒 B.冲击了中世纪天主教神学世界观 C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治 D.否定了罗马天主教会的宗教权威 解析　“西方人文精神的最初觉醒”指的是雅典自然哲学的产生，发生在约公元前7世纪，故A项错误；文艺复兴强调个性解放，突出人的价值，将研究和关注的重点从神转移到世俗的人身上，这就在一定程度上冲击了中世纪天主教神学世界观，故B项正确；“彻底动摇了欧洲的封建专制统治”指的是十九世纪六十年代的资产阶级革命和第一次工业革命的完成，故C项错误；“否定了罗马教会的宗教权威”指的是欧洲16世纪宗教改革，故D项错误。‎ 答案　B ‎5.(2018·南京、盐城模拟)他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”(　　)‎ A.倡导“人是万物的尺度”‎ B.力图推翻罗马天主教会统治 C.以“人性”反对“神性”‎ D.描绘未来社会的“政治蓝图”‎ 解析　倡导“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的主张，与材料“不满教会对精神世界的控制”时间不符，故A项错误；“不满教会对精神世界的控制”是在文艺复兴时期，力图推翻罗马天主教会是在宗教改革以后，故B项错误；“他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求‘人’的本能发挥”是文艺复兴时期人文主义的表现，文艺复兴时期以“人性”反对“神性”，故C项正确；描绘未来社会的“政治蓝图”是十七、十八世纪的启蒙运动，与材料描述的内容不符，故D项错误。‎ 答案　C ‎6.(2017·如皋调研)马克垚主编《世界文明史》认为：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，……以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，‎ 社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。据此，以下对文艺复兴影响的理解错误的是(　　)‎ A.有利于充分发挥个人的创造潜能 B.最大贡献是推动人文主义到顶峰 C.开启了由传统向现代的转变进程 D.冲击了宗教神权对个性发展的束缚 解析　据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以得出文艺复兴有利于充分发挥个人的创造潜能，故A项正确，不合题意；推动人文主义到顶峰的是启蒙运动，故B项错误，符合题意；据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”，故C项正确，不符合题意；据材料“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题”，故D项正确，不符合题意。‎ 答案　B ‎7.(2018·如东模拟)阅读材料，回答问题。‎ 材料一　(苏格拉底)用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。‎ ‎——吴晓群《希腊思想与文化》‎ 材料二　孔子和苏格拉底的共同特点是，要在政治走向衰亡的时代改造人。此外，孔子试图将社会作为一个整体而加以改造，而首先把人看作个体的苏格拉底却与之相去甚远。为了实现改造人的目的，二人采取的方法截然不同。‎ ‎——乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》‎ ‎(1)阅读材料一并结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。‎ ‎(2)据材料二结合所学知识，分析孔子与苏格拉底对“人”的认识有何不同？“二人采取的方法截然不同”体现在哪里？‎ 解析　第(1)问，根据材料一，用苏格拉底的主张来回答。第(2)问，第一小问，从孔子和苏格拉底对人、社会以及自然的关系角度分析；第二小问，根据儒家的传统思想和苏格拉底的主张进行总结。‎ 答案　(1)主张：提出“美德即知识”，反对忽视道德；强调人类理性，‎ 否定绝对权威；“认识你自己”。‎ 价值：是欧洲18世纪启蒙思想的源头；第一次在哲学意义上发现了“自我”。‎ ‎(2)不同：孔子把人看作社会的附属，认为人应该服从社会；苏格拉底把人看成自然个体，认为社会是由自然人组成的。‎ 体现：孔子采用等级秩序、礼制、纲常等方式对人进行改造；苏格拉底则强调人的自我认识与判断，提出“美德即知识”。‎ 课后·巩固检测 ‎(时间：45分钟　分值：100分)‎ 一、选择题(在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。每小题5分，共75分)‎ 考向一　普罗泰格拉的思想 ‎1.“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗泰格拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普罗泰格拉观点最接近的说法是(　　)‎ A.“格物致知” B.“知识即感觉”‎ C.“因信称义” D.“美德即知识”‎ 解析　“人是万物的尺度”强调以人为中心，注重自我感受，具有典型的主观唯心主义色彩。“格物致知”为客观唯心主义，故A项错误，“知识即感觉”为主观唯心主义，故B项正确；“因信称义”强调人的信仰，故C项错误，“美德即知识”为客观唯心主义，故D项错误。‎ 答案　B ‎2.古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了(　　)‎ A.人们关注的对象从自然界转向人类 B.希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下 D.人们对人的研究转向法律和宗教 解析　针对雅典社会道德沦丧、世风日下的现象，苏格拉底希望通过重新树立人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。‎ 答案　B 考向二　苏格拉底的思想 ‎3.(2018·扬州模拟)“没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是(　　)‎ A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.但丁 D.彼得拉克 解析　普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，强调感觉的作用，与“良知”无关，故A项错误；苏格拉底主张“美德即知识”，符合题干主旨，故B项正确；但丁是意大利文学三杰之一，抨击天主教会，但是没有涉及“良知”，故C项错误；彼得拉克最早在文艺复兴时期主张以“人的学问”取代“神的学问”，强调的是资产阶级的人文主义，与题干主旨不符，故D项错误。‎ 答案　B ‎4.要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是(　　)‎ A.客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 B.准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 C.错误的，苏格拉底对他们的论述不是史料 D.片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 解析　苏格拉底与智者学派是同时代的，但不是智者学派的代表，故A项错误；虽然生活在同一时代，但二者的主张是不同的，故B项错误；当事人对历史的阐述也是史料，要和原始文字史料相互印证，方可采信，故C项错误；苏格拉底主张“美德即知识”与智者学派忽视道德言论有差别，故苏格拉底言论可能带有一定片面性，故D项正确。‎ 答案　D ‎5.(2017·南菁中学质检)苏格拉底受审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，‎ 要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底(　　)‎ A.崇尚理性的生活观念 B.好奇多思的智慧特征 C.探究事物的创新精神 D.怀疑现实的批判意识 解析　本题考查古希腊人文精神的起源。结合材料信息“像一只牛虻，唤醒你们、说服你们、指责你们”，判断苏格拉底自由探索的理性精神。其他三项曲解了材料的主旨。‎ 答案　A ‎6.(2017·徐州模拟)黑格尔在比较普罗泰格拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“认识你自己”时说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人。”这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到(　　)‎ A.人成为了具有普遍性的理性思维的人 B.人是个体的感性的人 C.人的感知成了判断一切真理的标准 D.人的地位与作用 解析　“作为思维的人”说明和智者学派相比，苏格拉底注重理性的成分，故A项正确，B项错误；“感知”和“理性”相对，不符合题干意思，故C项错误；“人的地位与作用”是二者共同强调的，故D项错误。‎ 答案　A ‎7.(2017·南通、扬州模拟)色诺芬在《回忆苏格拉底》中指出：“他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人，但他从来没有因为讲学而向任何人索取过报酬，而是以其丰富的学识，毫不吝惜地向所有的人施教。”该教育思想与孔子的下列哪一思想有异曲同工之妙(　　)‎ A.“学而优则仕” B.“有教无类”‎ C.“温故而知新” D.“不耻下问”‎ 解析　材料关键信息是“其中有本国公众，也有外国人”“向所有的人施教”，这反映了苏格拉底教育对象的广泛性。在四个选项中，只有B项符合题意。‎ 答案　B 考向三　文艺复兴 ‎8.(2017·镇江质检)14～15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中现象出现的原因是(　　)‎ A.资本主义萌芽兴起 B.近代自然科学的诞生 C.生物进化论的传播 D.欧洲宗教改革的影响 解析　14～15世纪，欧洲的人们批判封建神学，“崇拜自我或崇拜世间的人或物”“服从你的意欲而行”，表明此时文艺复兴运动的兴起，人文主义得到传播，根本原因是资本主义萌芽的兴起，故A项正确；近代自然科学的诞生是在16世纪末17世纪初，故B项错误；生物进化论的传播是在19世纪，故C项错误；欧洲宗教改革是在1517年，故D项错误。‎ 答案　A ‎9.(2018·南通、扬州、泰州三市调研)“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴(　　)‎ A.摒弃神学信仰，主张以人为本 B.汲取宗教养分，彰显人的价值 C.立足宗教传统，建立理性王国 D.传承近代文化，追求现世幸福 解析　摒弃神学信仰，与材料中“而是来源于基督教”不符，故A项错误；汲取宗教养分，彰显人的价值，与材料中“对正义和人道的统治的承诺”“是来源于基督教”相符，故B项正确；启蒙运动提出建立理性王国，与材料中“文艺复兴”不符，故C项错误；基督教不是近代文化，与材料中“来源于基督教”不符，故D项错误。‎ 答案　B ‎10.(2017·南京模拟)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……‎ 所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”(　　)‎ A.主张信仰得救，倡导王权至上 B.追求民主法治，反对禁欲苦行 C.体现新旧交融，彰显人性价值 D.抨击君主专制，提倡信仰自由 解析　“佛罗伦萨的柏拉图学院有意识……”反映的是文艺复兴时期(首先兴起于意大利地区)的人文主义，主张信仰得救，倡导王权至上是宗教改革时期的人文主义，故A项错误；追求民主法治，反对禁欲苦行是启蒙运动时期的人文主义，故B项错误；“……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融，彰显人性价值的文艺复兴时期人文主义的特点，故C项正确；抨击君主专制，提倡信仰自由是启蒙运动时期人文主义的特点，故D项错误。‎ 答案　C ‎11.(2017·苏锡常镇四市调研)意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时期(　　)‎ A.缺乏广泛性的群众基础 B.资本主义尚未出现萌芽 C.社会上层热衷古典文化 D.封建保守势力异常强大 解析　本题考查文艺复兴运动。根据材料中“基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员”说明这一时期资产阶级进行的反封建斗争主要是社会上层，缺乏对广大民众的引导，故A项正确；文艺复兴出现在意大利是因为意大利在14世纪最早出现资本主义萌芽，故B项错误；当时资产阶级只是借助复兴古希腊罗马文化的旗号宣传资产阶级思想文化，不是说明社会上层热衷古典文化，故C项错误；材料中并未涉及封建保守势力的强弱，故D项错误。‎ 答案　A ‎12.(2018·镇江模拟)中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于(　　)‎ A.坚持教权的至高无上 B.厘清王权与教权职责 C.阐述王权与教权平等 D.弱化教权并强化王权 解析　教权的至高无上与材料中“皇权也是一个太阳”不符，故A项错误；材料中从“月亮依附于太阳”到“两个太阳说”是弱化教权，故B、C项错误；但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶，基于一千多年间基督教会的统治，材料中“皇权这个太阳照耀着现实的世界”表明强化王权，故D项正确。‎ 答案　D ‎13.(2018·南通模拟)“通俗文学大大超过了拉丁文学，大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜，但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断，材料所述历史时期的杰出代表应是(　　)‎ A.彼特拉克 B.牛顿 C.卢梭 D.达尔文 解析　材料所述的历史时期是指文艺复兴时期，彼特拉克是文艺复兴时期的重要代表人物，被称为“人文主义之父”，故A项正确；牛顿是17世纪英国物理学家，他提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，故B项错误；卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，故C项错误；达尔文是19世纪英国生物学家，其主要贡献是提出进化论，故D项错误。‎ 答案　A ‎14.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后被释放回家。该故事主要意在(　　)‎ A.提出以“人的学问”代替“神的学问”‎ B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 解析　从材料信息可知，财主因喝了酒并说了不合适的话而被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故选C项。‎ 答案　C ‎15.(2017·海安高级中学质检)文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是(　　)‎ A.肯定人和人性 B.否定教皇权威 C.反对君主专制 D.提倡因信称义 解析　题中材料将“人”置于世界的中心、人性可以升华，可知这段材料的主旨是肯定人和人性；故A项正确。‎ 答案　A 二、非选择题(共25分)‎ ‎16.(2018·苏北四市模拟)文艺复兴时期，人们的财富观发生了深刻的变化。阅读下列材料：‎ 材料一　在新约中，耶稣多次谈到财富……如：“不要为你们自己积累财宝于地上。”“一个人不能服侍两个主人……你不能既服侍上帝，又服侍金钱。”又如：“我向你们保证：富人要想进入天国是非常难的。我再重复一遍：富人进天国比骆驼穿过针眼要难得多。”‎ ‎——林中泽《基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观》‎ 材料二　文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论 洛斯基 人们做的一切事都是为了金钱，‎ 我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望，一切事业就会完全停止。凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础。‎ 索德里尼 难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？‎ 罗伦索·‎ 瓦拉 还有什么比把一切分给穷人……然后自己去行乞更为荒诞的呢？‎ ‎——摘编自《15世纪意大利人文主义者论教会和宗教》‎ 材料三　为私人利益辩护，为财富辩护，把财富看成道德的基础，反映了一个新的时代，反映了资产阶级的功利主义思想。在我们考察文艺复兴时期财富观的变化……的时代背景时，既要看到……意大利的政治经济情况，同时也要看到当时的欧洲正处在原始积累时期，处在各种大发现所造成的新世界市场的贸易需求的前夕。‎ ‎——张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》‎ 请回答：‎ ‎(1)据材料一，概括早期基督教的财富观。(9分)‎ ‎(2)综合上述材料，结合所学知识，简要评述意大利文艺复兴时期的财富观。(16分)(要求：表述成文；观点明确；逻辑清楚；表达流畅；200字左右)‎ 解析　第(1)问，根据材料一“不要为你们自己积累财宝于地上”，反对积累财富；根据材料一“你不能既服侍上帝，又服侍金钱”，忠于上帝，把信仰和财富对立；根据材料一“富人要想进入天国是非常难的”，倡导人们安贫乐道。第(2)问，首先，根据材料二、三，提炼观点。如：根据材料二“人们做的一切事都是为了金钱”，意大利文艺复兴时期倡导追求财富；其次，展开评述。可以从资本主义萌芽、中世纪禁欲主义的束缚、文艺复兴时期人文精神的发展，以及这种财富观所带来的影响进行评述。如：(从资本主义萌芽方面)随着意大利资本主义萌芽的出现，人们更加看重财富，追求财富，这种财富观体现了强烈的时代性。‎ 答案　(1)财富观：鼓励世人抛弃财产；将财富与信仰对立起来；反对贪婪，主张安贫乐道。(9分)‎ ‎(2)‎ 观点(4分)‎ 评述(12分)‎ 倡导追求财富(财富是一切事业发展的动力；是国家繁荣的基础；贪婪不是罪恶，贫穷才是万恶之源)‎ ‎(1)背景：时代发展的产物。意大利商品经济发展，资本主义生产关系出现等，促使人们追求财富。(3分)‎ ‎(2)积极影响：冲击了基督教的禁欲主义，弘扬了人性，具有反封建历史意义。(3分)有利于国家的振兴和社会稳定；推动了地理大发现；有利于资本原始积累和资本主义的发展。(3分)‎ ‎(3)消极影响：反映了资产阶级的功利主义思想；过分追求财富导致个人私欲的膨胀，从而引发社会混乱。(3分)‎