2018-2019学年内蒙古鄂尔多斯市第一中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版 29页

‎2018-2019学年内蒙古鄂尔多斯市第一中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版 第Ⅰ卷（选择题，共48分）‎ 一、选择题（本大题共48小题，每小题1分，共48分）‎ ‎1.据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。据此，下面结论成立的是 A. 夏朝时宗法制度已具雏形 B. 夏朝完善了嫡长子继承制 C. 我国封建社会自夏朝开端 D. 夏朝的王位继承比较混乱 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 从材料可以看出夏朝的王位继承大部分属于父死子继，联系所学宗法制的特点可知夏朝时宗法制度已具雏形，故A项正确。材料显示夏朝没有具体规定嫡长子继承王位，B项的表述既与史实不相符，也不符合题意，排除。我国封建社会自战国开端，故C项不正确。从材料可以看出夏朝的王位继承是有秩序的，混乱是偶然的。故D项不正确。‎ 点睛：本题解题的关键是抓住材料中的信息，夏朝的王位继承大部分属于父死子继，从王位继承与宗法制的关系入手，联系所学就可得到正确答案。‎ ‎2.孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子 A. 主张政治改良 B. 非常推崇夏商周三代 C. 主张复古倒退 D. 对夏商周三代研究精通 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查孔子的思想。依据材料“但有所损益”、“也有所损益”可知，孔子强调的是政治改良，故A项正确，BC项不符合材料意思；D与题意不符。所以应选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•诸子思想•孔子的思想 ‎3.春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明 A. 民族融合趋势日益加强 B. 儒家逐渐放弃夷夏观念 C. 中原文化优于周边文化 D. 孟子背离孔子的民族观 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 孔子“内诸夏而外夷狄”的思想明显体现出汉族和少数民族的区别，孟子从华夏族的视角来区分少数民族，说明民族融合趋势导致该变化发生，故A项正确；B中放弃说法错误；材料没有比较文化的优势，故C项错误；D中背离说法错误，是发展。‎ ‎4.史学家许倬云认为：“周人必须在各地区与殷人旧族及当地土著建立‘三结合’（周人、殷人、土著三者结合）的政治权力”。这一做法 A. 消除了地方对中央的威胁 B. 扩散了先进的政治制度 C. 形成了“君权至上”模式 D. 打破了社会的血缘政治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，西周通过建立“三结合”的政治权力，巩固了西周在地方的统治，从而扩散了先进的政治制度，故B项正确；西周没有消除地方对中央的威胁，故A项错误；西周尚未建立君权至上的政治体制，故C项错误；材料和血缘政治无关，故D项错误。‎ ‎5.远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载天之道，地支承载地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。商代君主多以天干为名，例如太甲、盘庚等，这说明了 A. 商朝人迷信鬼神 B. 商朝统治者借用天道强化王权 C. 干支文化在商朝普遍流行 D. 干支知识在商朝已经普及 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“天干承载天之道、商代君主多以天干为名”等字眼足以证明商朝统治者是在借用天道强化王权维护统治的，所以选B是符合题意的，正确；材料不涉及迷信鬼神的信息，选项A不符合题意，排除；选项C在材料中没有明确的体现，不符合题意，排除；选项D在材料中没有体现，排除；故本题选B。‎ ‎6. 商朝甲骨文中有卜问天雨、卜禾（谷熟之意）的记载，如“帝令雨足年”。还有王亲自从事农作的记载，如“王黍于南”等。这些卜辞说明 A. 商朝是中国原始农业的起源时期 B. 占卜活动主要服务于农业生产 C. 农业生产是商朝重要的经济活动 D. 重农抑商政策从商朝开始推行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，甲骨文中有卜问天雨、卜禾（谷熟之意）的记载，如"帝令雨足年"。还有王亲自从事农作的记载，如"王黍于南"等，这反映了农业生产活动在商朝的重要地位，ABD都不符合材料及知识，排除。所以答案选C。‎ 考点：古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·商朝农业 ‎7.史书记载商朝前期多次迁都，从汤所居的亳开始，其后又迁徙五次，皆不出山东省的南部和河南省的东部。最后的一次迁都是第十九代王盘庚于前1384年自奄（山东曲阜）迁殷（河南安阳），其后直至商朝灭亡，二百七十余年间，商都始终在殷。造成这一现象的原因是 A. 商朝后期农业耕作技术发展 B. 统治者残暴奢侈，破坏自然环境 C. 商朝前期自然灾害影响水稻产量 D. 商朝后期黄河下游水患严重 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题解析：材料所问的是商前期屡次迁都，但是定都殷之后没有再迁都的原因，侧重点是定都之殷后没迁都的原因。商朝前期屡次迁都的原因是自然灾害频发,洪水泛滥,黄河多次改道，再加上商朝是游牧民族，逐水草而居；定都殷之后，盘庚采取开明的统治政策，人民安居乐业。随着农业生产的发展，商朝人民逐渐由游牧生活变成定居生活，商朝的政权也在不断的巩固。故选：A ‎8.《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏周时期 A. 政权更替频繁 B. 神权与王权相结合 C. 尚未实现高度集权 D. 世袭制度遭到废弃 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料中的内容表明夏启、商纣王罪孽深重，商汤、周武王都表明自己行为合“天义”，是代表上天的意志行事，借助上天来宣传自己合法性和权威，因此表明了王权具有神秘色彩，故B符合；夏商周时期尚未形成中央集权，故C错误；材料无法反映政权更迭频繁，故A错误；D项不符合材料和史实，故排除；故选B。‎ 考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·中国古代早期政治制度的特点 ‎9. 下图是西周重要封国位置图，从中可以直接获取的历史信息有 A. 西周的统治覆盖长江流域 B. 西周封国主要是同姓封国 C. 西周政治文化具有稳定性 D. 西周在全国推行郡县制度 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。由图片信息可知，西周分封制下同姓诸侯国数量大大多于异姓诸侯国数目，这体现出了西周封国主要是同姓封国，所以本题正确答案为B项。其他三个选项均不符合图片信息。‎ 考点：古代中国政治制度•早期政治制度•分封制 ‎10.下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 A. 西周的疆域极为广阔 B. 天子对地方控制严密 C. 西周的分封等级分明 D. 西周的诸侯势力强大 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料来看，西周时期，在地方实行分封制，按照等级高低对诸侯分封大小不等的封地，故选C；材料没有反映西周的疆域如何，排除A；西周时期，周天子对地方控制相对松弛，排除B；材料信息无法反映诸侯势力大小，排除D。‎ ‎11.西周初年，周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说：“鲁有天子之礼乐者，以褒周公之德也。”由此可以得知 A. 鲁国在西周的地位较为显赫 B. 西周时期还没有形成严格的等级秩序 C. 鲁国是西周时期最大的封国 D. 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：分封制分封的主要对象是王族、功臣和现代贵族，周公的长子伯禽是王族，他被分封到鲁国，并且“有天子之礼乐，以褒周公之德也”，由此可以判断鲁国的地位比较显赫，所以选A项，但不能说明鲁国是最大的封国，所以C项排除；周初已经形成了严格的等级制度，所以B项不符合史实，春秋时期属于东周，所以D项时间不符合。‎ 考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制 ‎12.“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。”该材料说明 A. 春秋时期周王礼制无法推行 B. 战国时期七国仍然不敢称霸 C. 战国时期宗法秩序遭到破坏 D. 春秋战国时期出现百家争鸣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查调用所学知识解读历史材料信息的能力，题干中的“七国”指的是战国时期，材料中顾炎武认为春秋时期，各诸侯国还重视礼乐制度，到战国以后，礼崩乐坏，各诸侯国不再尊重周天子。所以答案选C。‎ 考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制 ‎【名师点睛】分封制与宗法制的联系：‎ ‎(1)宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。‎ ‎(2)宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。‎ ‎13.春秋时周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”，孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”。故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》‎ A. 严重背离客观历史事实 B. 偏离了儒家的礼乐传统 C. 违背了统治阶级的意愿 D. 带有强烈个人政治观点 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 孔子曲笔作《春秋》以“讲礼”是在宣传自己的政治主张——礼，这说明孔子著《春秋》是带有强烈个人政治观点的，所以选D是符合题意的，正确；孔子著《春秋》并未背离客观历史事实，选项A不符合题意，排除；孔子是在宣传儒家的礼乐传统，选项B不符合题意，排除；使“乱臣贼子惧”等字眼足以证明是顺应了了统治阶级的意愿，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎14. 春秋时期各国的军队都是以贵族为主体，每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗，正如宋襄公所言：“不重伤，不擒二毛（注：老年人），不鼓（注：攻打）不成列”。这反映出 ( )‎ A. 春秋时期战争方式较为原始 B. 春秋时期贵族阶层尚武善战 C. 春秋时期诸侯四起礼崩乐坏 D. 春秋时期上层社会对礼的尊崇 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料“军队都是以贵族为主体”“每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗”“不重伤，不擒二毛（注：老年人），不鼓（注：攻打）不成列”可知，春秋时期上层社会对礼的尊崇。所以答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·对礼的尊崇 ‎15.《国语·齐语》载：“美金以铸剑戟，试诸狗马。恶金以铸锄、斤，试诸壤土”。这段史料说明 A. 春秋时铁器在农业中使用 B. 春秋时期青铜制造业发达 C. 春秋时畜牧业发达 D. 春秋时农业耕作技术提高 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：在《国语·齐语》中，记载着管仲对齐桓公说的一句话:“美金以铸剑戟，试诸狗马;恶金以铸钼、夷、斤，试诸壤土。”这里美金指的就是青铜，恶金指的则是铁，故Ａ项正确；Ｂ是夏商周时期；Ｃ材料中没有体现；Ｄ于材料没有关系。‎ 考点：古代中国的经济·古代中国的农业·铁器在农业中使用 ‎16.下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知 记述 出处 ‎“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同”‎ ‎《韩非子·显学》‎ ‎“孔子贵仁，墨子贵兼”‎ ‎《吕氏春秋·不二》‎ ‎“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说”‎ ‎《淮南子·要略》‎ A. 墨家挑战了儒家的主导地位 B. 墨家与儒家并没有相通之处 C. 墨家从儒家学派中分化出来 D. 儒墨关系很早就已受到关注 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据表格内容可知，《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》主要是对儒家和墨家思想的关系进行了简要探讨，而非体现了墨家对儒家思想的挑战，故排除A项，故选D项；根据“孔子、墨子俱道尧舜”可知墨家与儒家有相通之处，故排除B项；《韩非子》和《淮南子》对儒、墨思想之间的关系记述不同，不能肯定是墨家从儒家学派中分化出来，故排除C项。‎ ‎17.中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知 A. 儒家思想根植于悠久的文化传统 B. 分封制是“家国同构”的制度根源 C. 血缘纽带是中国古代政治制度基础顺 D. “君权”是“父权”的延伸和扩张 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“治国必先齐其家者”说明做好“家君”才能做好“国父”，‎ 即“君权”是“父权”的延伸和扩张，故D项正确；擦料未涉及儒家思想，故A项错误；材料没有提及分封制，故B项错误；材料也没有体现出血缘纽带是中国古代政治制度基础，故C项错误。‎ ‎18.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向 B. 继承了先秦诸子思想的精华 C. 奠定了汉代新儒学的发展基础 D. 开始融合道家及阴阳家的学说 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了儒学既吸收了阴阳家的“天人感应”说又吸收了道家《老子》的宇宙观，这些为汉代儒学的发展奠定了基础，故C项正确；材料中没体现出儒家思想的地位，故A项排除；材料强调不是继承而是强调融合其他家的思想，故B项排除；D项说法错误，错在“开始”。‎ ‎19.《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”对此理解最为准确的是 A. 荀子认为礼源于天地自然 B. 荀子认为神权、族权及君权等为礼之根本 C. 战国时期礼乐昌盛 D. 荀子认为遵循天命比遵从君师更重要 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：这句话的大意是说：天地，是生命的本源；祖先，是民族的本原；帝王和师长（这里应该是指代尊敬帝王和师长、紧守长幼尊卑之序的道德风尚）是天下大治的根本。也是要尊重天道自然，要尊敬先祖长辈，要尊敬帝王和师长。因此选B。神权、族权及君权在荀子看来是一种并列关系，AD理解错误；C是一种结果，而题干反映的是荀子的主张，无从体现，故C错误。‎ 考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制。‎ ‎20.‎ 荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明荀子 A. 违背了儒学的基本信念 B. 关注现实充满事功精神 C. 实现了儒法的完美结合 D. 政治诉求有理想化倾向 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】荀子论风俗于秦，是关注秦国的社会现实及民情。批评其“无儒”则是为了儒学的发展需要，因此带有一定的事功精神，故B项符合题意；儒学是有关人与人，人与社会的学问，荀子关注秦国的社会民情，并没有违背儒学的基本信念，排除A项；材料没有涉及法家思想，排除C项；材料中没有谈及荀子的政治诉求是什么，故D项错误；‎ ‎21.“王”本是夏商西周最高统治者的称号（历代大王上位之后表示自己功德不足与上古帝王媲美.故只称王，不称帝），春秋时始有诸侯称“王”，到战国时诸侯纷纷称“王”。这实质上反映了 A. 战国时周天子对诸侯失去控制 B. 春秋战国时分封制走向瓦解 C. 春秋战国时国家从分裂走向统一 D. 春秋时期周天子势力强大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了分封制的瓦解。根据“春秋时始有诸侯称‘王’”可知春秋时期周天子就已经对某些诸侯失去控制，故排除A项；诸侯纷纷称“王”实质上反映了周天子的控制力和势力下降，国家的分裂状况加剧，故排除C、D项。诸侯纷纷称“王”表示不再服从周天子的管辖，周代的分封制名存实亡，走向瓦解，故选B。‎ ‎22.春秋战国时期，大量工商业者纷纷移居城市，以齐国为例，城内工商居民增多，达六万多人，这说明春秋战国时期 A. 齐国是最强盛的国家 B. 城市商品经济发展 C. 粮食生产能力的衰落 D. 政府实行重农抑商 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是春秋战国时期商业发展状况，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料信息“城内工商居民增多”，结合所学知识可知，材料主旨揭示的正是春秋战国时期城市里商业的发展，B项符合材料主旨和题意，正确；仅从材料信息看不出“齐国是最强盛的国家”，排除A；C项揭示的是农业（种植业），与材料信息不符，排除；材料信息没有提及政府经济政策问题，排除D。故选B。‎ 考点：古代中国的经济·商业的发展·春秋战国时期的状况 ‎23.据《战国策》记载，赵国地处中央，成为“杂民之所居”，而宋国更加富庶，也是“邻民之所处”。战国时人口流动的主要意义在于 A. 加速了部族血缘关系的瓦解 B. 使兼并战争的进程加速 C. 有利于中央集权国家的崛起 D. 促进南北经济文化交流 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料并结合所学知识可知，战国时期，由于生产力的进步、经济的发展，人口流动加快，逐渐打破了以宗法血缘关系为主的部族制度，故A选项正确；兼并战争的进程主要与诸侯国的经济、军事实力的增加有关，故B选项错误；中央集权国家的崛起在秦朝开始，故C选项错误；人口流动一定程度上有利于南北经济文化交流，但这不是战国时期人口流动的主要意义，故D选项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解战国时期的历史阶段特征和重大事件，战国时期，处于奴隶社会向封建社会转型的时期，分封制和宗法制逐渐瓦解，血缘部落的社会形态逐渐消失，其中人口流动的现象加速了这一变化的进程，据此即可正确判断。‎ ‎24.战国时期，今天的湖南省区域属于楚国，所以湖南也称“楚地”。观察汉代某时期政区示意图，汉朝时对“长沙国”的称呼可能是 A. 西楚 B. 南楚 C. 东楚 D. 楚国 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，战国时期，今天的湖南省区域属于楚国，所以湖南也称“楚地”。结合所学知识可知及地图，汉朝时对“长沙国”的称呼可能是南楚。因此选B。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。‎ 考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·郡国并行制 ‎【名师点睛】西汉的郡国并行制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的；分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位概不世袭，官吏只有俸禄没有封地。诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。‎ ‎25.战国时期，吴起在楚国的变法主要针对旧贵族，认为楚国的弊端是“大臣太重，封君太众”，必须清除。商鞅在秦国变法时，规定“宗室非有军功者，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾”。这些改革措施从根本上是为了 A. 消灭旧贵族 B. 废除分封制 C. 实行以法治国 D. 加强中央集权 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是对战国时期的变法运动的认识与理解，旨在考查获取和解读材料信息的能力。必须清楚“大臣太重，封君太众”的情况，即强调了加强王权和中央集权的重要性；“宗室非有军功者，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾”强调军功，废除世卿世禄制，其目的也在于加强中央集权制度。综上可知，D项符合题意，正确；题干中的做法是削弱旧贵族的权力，不是消灭旧贵族，排除A； B项明显不是题干所示系列改革的根本目的，排除B；C项与题干信息无关，不符合题意，排除。故选D。‎ 考点：历史上重大改革回眸 ·战国时期的变法运动·吴起变法、商鞅变法 ‎26.春秋战国时期，燕国的礼器风格兼有北方戎族色彩，晋国公室也多次与戎狄通婚，赵国的赵武灵王实行胡服骑射改革。这些史实 A. 反映了礼崩乐坏的社会现实 B. 说明少数民族文化日益成熟 C. 表明分封宗法制度走向崩溃 D. 印证了民族交融趋势的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料只是说明北方几个诸侯国的文化受到少数民族文化的影响，说明燕、晋、赵三国与少数民族之间的经济文化交流促进了民族交融的发展，但无法证明少数民族文化的成熟，故D项正确，B项排除；材料并非说明春秋战国时期礼崩乐坏的现实，排除A项和C项。‎ ‎27.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭，但当子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子却极力赞扬管仲帮扶齐桓公成就霸业，并感叹“微管仲，吾其被发左衽矣”。这表明 A. 孔子十分重视礼俗教化 B. 儒家学派已经出现思想分化 C. 儒学积极借鉴其他学说 D. 管仲所为合乎儒家政治理想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 题干反映了孔子对管仲的两种评价，孔子评价管仲为人器量狭小、不节俭，是从性格气度、勤俭节约方面来讲的，而子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”——教化角度上来评判的，故A项正确；材料反映的只是子贡向孔子求教，儒家学派出现分化是在战国时期的孟子、荀子时期，故B项错误；孔子和子贡同为儒家学派人物，故C项错误；“管仲所为”包含很广，既可以是人格魅力，也可以是行为。材料既反映了管仲的功绩，也反映了管仲的不足，故D项错误。‎ 点睛：注意理解“微管仲，吾其被发左衽矣”的意思。这句话直接翻译的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。‎ ‎28.《复活的兵团》解说：两千多年前的秦朝在统一后已按照“国标”大规模生产各类标准化兵器。秦朝《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”以下分析正确的是 A. 有利于统一规范民间手工业生产 B. 说明了秦朝统一全国的原因 C. 反映了秦朝官营手工业的标准化 D. 秦朝手工业生产的水平发达 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。抓住题干中秦已经按照“国标”进行“大规模生产各类标准化兵器”的信息，结合所学知识可知当时“大规模生产”的必然是官营手工业，故A项错误；再结合《工律》规定的内容，可知题干反映了秦代官营手工业的标准化生产，故C项正确；BD两项与题干信息无关，排除。‎ 考点： 古代中国经济的基本结构和特点·古代的手工业·特点 ‎29.战国时期，各国官营手工业中都有一定数量的雇佣工匠，而秦朝建立后，官营手工业中的劳动者是服役的工匠、刑徒和奴婢。这反映了 A. 战国手工业水平相对领先于秦朝 B. 秦朝经济政策阻碍了手工业进步 C. 秦朝建立后强化了重农抑商政策 D. 大一统国家加强了对人口的控制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：依据题干战国时期官营手工业中的工匠为雇佣关系，人生依附关系相对松弛，秦以后则为定期服役的工匠、刑徒和奴婢，对人的控制相对严格，所以选D项 考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代中国的手工业经济·官营手工业 ‎30.‎ 陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度”。陈先生认为 A. 秦朝制度法律受到儒家思想影响 B. 儒家思想事实上是秦朝官方哲学 C. 李斯是秦朝儒家学派的代表人物 D. 秦朝政治在本质上是“儒表法里”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度”可知，荀子为儒家代表人物，故秦朝有关法律制度受到儒家思想影响， A项正确。B项，秦朝奉法家思想为官方哲学，推行严刑峻法，排除。C项，李斯为法家代表人物，排除。D项，秦朝政治以法为教，以吏为师，本质体现了法家思想的专制倾向，排除。‎ ‎31.秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央性，是中央机构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表明 A. 各郡县机构仿中央而设置 B. 郡县制可有效治理国家 C. 各郡县由下到上层层负责 D. 郡县制消除了割据隐患 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，郡县政府就具有中央性，是中央机构的延长之手,中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。结合所学知识可知，这反映了郡县制可有效治理国家，故B项正确。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。‎ 考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·郡县制 ‎32.王家范在论及中国历史上的“郡县”与“封建”时说：“集权与分权乃是一切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。”材料表明作者主张 A. “郡县”优于“封建”‎ B. “郡县”与“封建”都有其合理性 C. “封建”优于“郡县”‎ D. “郡县”与“封建”矛盾无法调和 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料作者认为郡县制能实现中央对地方的有效控制，加强中央集权，而分封制能适当给与地方一定的权力，将二者有机结合起来可以形成一种张力，能更有效地维系统治，故排除D，选B；材料并非认为“郡县”“封建”孰优孰劣，排除AC。‎ 点睛：分封制与郡县制的基本知识，容易导致判断时犯“先入为主”的思维错误。本题就是要结合材料中王家范的观点，从而得出结论。‎ ‎33.1975年湖北云梦发现《睡虎地秦墓竹简》，内有秦律187条，其中一条规定“有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲”。此条文主要体现的历史信息是 A. 秦律规定见义勇为是义务 B. 秦律法严苛 C. 秦律规定有违社会道德 D. 秦律鼓励百姓和睦相处 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的规定意思是说有贼人在大街上杀人伤人，周围的人袖手旁观不救援，距离百步之内的，要罚二甲(罚巨额罚款)，这里秦律把金义勇为作为一种义务来规定，故A项正确；材料并不是说明秦律的严苛，B错误；秦律的规定是突出见义勇为的行为，不是违背社会道德，故C项错误。材料中秦律的规定并不是鼓励百姓和睦相处，D错误。‎ ‎34.《秦律》中记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子），何论？当为盗。”对此理解最准确的是 A. 秦朝用法律来规范经济关系 B. 继子未被当做家庭成员看待 C. 体现秦律同罪不同罚的原则 D. 秦律保护继子的私有财产权 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料中描述的是如何处理盗窃问题，并非规范经济关系，排除A项；材料中只是对继父盗窃继子判罪,没有表明继子未被当做家庭成员看待，故B排除；材料中父亲与继父在盗窃子与继子的财物判决上的不同,体现了亲情关系不同,实质上也体现了秦律在尊卑上区别对待,故C项符合；D项内容与“父盗子,不为盗”矛盾，故D排除。所以C选项是正确的。‎ ‎35.刘邦入咸阳时，与民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。之后，相国萧何整理秦六律，新增了户律、兴律、厩律三章，制定了“律九章”。这反映了汉初统治者 A. 严刑重罚的治国方针 B. 因时而变的统治策略 C. 法不阿贵的法制观念 D. 无为而治的宽松政策 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎ 材料中“约法三章”是要争取民心，而“律九章”是要巩固统治，这反映了因时而变的统治策略，故选B；汉初统治者奉行黄老之学，并非法家治国，排除AC；由“律九章”来看，并非无为而治，排除D。‎ ‎36. 汉高祖刘邦进入咸阳时曾与关中百姓“约法三章”，但他并未悉除秦法，甚至连秦的苛法也没有完全废除，以致到孝惠、高后和文帝时，还在废除秦的妖言令等苛法……高祖元年至高祖十一年之间的法律，是全部继承秦律的汉律。据此可知 A. 秦朝灭亡的主要原因在于法律过于严苛 B. 秦朝灭亡的主要原因在于没有得到关中百姓的支持 C. 汉朝统治者对关中百姓采取了适应民情的政策 D. 汉朝统治者吸取秦亡的教训而实行宽刑仁政 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料信息“他并未悉除秦法，甚至连秦的苛法也没有完全废除”“高祖元年至高祖十一年之间的法律，是全部继承秦律的汉律”可知汉朝的法律对秦朝法律也有很多的继承，AD项与材料意思不符，B项在材料中无从体现，“汉高祖刘邦进入咸阳时曾与关中百姓‘约法三章’”可知C项正确。‎ 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·汉代法律。‎ ‎37.西汉皇帝朝会时，官俸只有六百石的刺史的班序远在官俸两千石的郡守之后，但在刺史与郡守因政务而单独相会时，则要以刺史为尊。这主要是因为 A. 刺史代表中央管理地方 B. 郡守地位低于刺史 C. 刺史职权是皇权的延伸 D. 汉代朝廷礼仪规定混乱 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“在刺史与郡守因政务而单独相会时，则要以刺史为尊”反映了刺史代表皇帝监察地方官员的地位，体现了刺史职权是皇权的延伸，故C正确；刺史并不是管理地方的官职，故A错误；材料没有反映郡守地位低于刺史，故B错误；材料主旨不是说明汉代朝廷礼仪规定混乱，故D错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握刺史的性质和作用，学生可以结合所学知识从刺史代表皇帝监察地方官员出发，即可排除错误选项，进行正确判断。‎ ‎38.在今湖北云梦睡虎地所发的秦墓竹简中，出土了一些法律文书，其中一份资料记录户籍，写着：“某里的无爵平民甲的家外、妻子、子女、奴婢、家财、畜产如下：家屋一栋二屋，各有人口，室皆瓦盖，设有木造的门；种有桑树十株；妻某在逃，不予查封；成年女儿某，未婚；未成年男子某，身高六尺五寸；奴婢：未成年女子某；雄犬一只。该制度旨在 A. 保障政府赋役征调 B. 促进小农经济成长 C. 巩固大地主土地所有制 D. 推动商品经济发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“某里的无爵平民甲的家外、妻子、子女、奴婢、家财、畜产如下”对于平民家里财产等进行统计主要是加强管理的目的是保障政府赋役征调，加强对人民的管理，故A项正确；小农经济增长也是征收赋税的依据，故B项错误；巩固大土地制度不是秦朝管理户籍主要措施，故C项错误；封建社会国家是压制商品经济发展，故D项错误。‎ ‎39.学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子 A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 思想植根于久远的历史传统中 C. 是为了说明西周代商的合法性 D. 影射了春秋时时势不宁的现实 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 孔子歌颂“三代”的观念，提倡西周初期的普世意识及道德观念，这从侧面反映了孔子对社会动荡现实的不满，渴望美好的过去，故D项正确；孔子的主张和文化交流无关，故A项错误；材料没有说明孔子思想的渊源，故B项错误；材料和西周代商无关，故C项错误。‎ 点睛：本题解题的关键是理解孔子为什么要歌颂“三代”，为什么提倡西周初期的普世意识及道德观念。任何思想都是政治经济的反映，因此，孔子的主张反映了对社会动荡的现实的不满。‎ ‎40.2009年河南安阳发现曹操墓，轰动全国。随后围绕曹操墓真伪的争议迭出。其中“魏武王”石碑成为双方激辩的焦点，“反曹派”中有学者认为“魏武王”的称谓不符合当时的礼制，有学者指出“武”字不符合篆隶写法，学者闫沛东更是要展示造假分子伪造石牌的部分模具。这反映了（ ）‎ A. 对历史研究的多重分析是非常必要的 B. 学者的地位不同结论就有可能会不同 C. 现代科学手段可以解决所有历史悬疑 D. 历史史实只有经过考古证实方才可靠 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 题干材料反映了当今学界对安阳“曹操墓”的真实性存在分歧，并列举了反对派的部分证据。随着时间的流逝，很多历史史实愈发变的模糊甚至被后人遗忘，如何还原更加真实的历史，就需要我们多方搜集资料，多角度全方位的进行考证，“百家争鸣”，这正是史学研究的精彩所在，故正确选项为A；B选项历史结论与学者的“地位”无必然联系，故应当排除。C选项的“解决所有悬疑”和D选项“只有”过于绝对，故排除。‎ 点睛：历史研究之中的重要原则是孤证不立，即如果只有一条证据支持某个结论，这个结论是不可接受的，而这个题就是在考查这一点，要还原历史，必须需要多个不同类别的证据来证明才更有说服力。‎ ‎41.下表呈现的变化反映了西汉、西晋时期秦岭淮河以北、以南郡数统计表 全国所辖郡数 秦岭淮河以北郡数 秦岭淮河以南郡数 西汉 ‎103‎ ‎74‎ ‎29‎ 西晋 ‎162‎ ‎86‎ ‎76‎ A. 南北经济水平差距缩小 B. 政治中心实现了南移 C. 西汉时的疆域比西晋小 D. 经济重心实现了南移 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料所给数据，不同时期北方和南方郡数统计，由西汉时期的74:29到西晋时期的86:76，说明南北经济水平差距缩小，南方人口增加，西晋在南方设置郡数增加，故A项正确；材料与政治中心南移无关，故B项错误；材料与西汉和西晋时期我国疆域的大小无关，故C项错误；经济重心实现南移是在南宋时期，与材料及史实均不符，故D项错误。‎ ‎42. 魏晋时期，北方游牧民族逐渐涌入中原，农牧经济格局受到冲击，牧业开始向南推进；随着西晋的灭亡，游牧民族如潮水般涌入内地，畜牧带大幅度向南推移。由此推断魏晋时期 A. 经济重心已转移至南方 B. 北方生态环境相对恢复 C. 少数民族接受农耕文明 D. 南北经济的互补性增强 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，魏晋时期，北方游牧民族逐渐涌入中原……游牧民族如潮水般涌入内地，畜牧带大幅度向南推移，结合所学知识可知，畜牧带大幅度向南推移使北方生态环境相对恢复，故D正确。南宋时期经济重心转移至南方，不是魏晋时期，故A排除。材料无法体现少数民族接受农耕文明，故B排除。材料也没有反映南北经济的互补性增强，故C排除。‎ 考点：古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·畜牧业 ‎43.公元317年，司马睿（晋元帝）在名门望族琅琊王氏兄弟辅助下，优待江南士族，平定叛乱，建立东晋政权。当时，政治由王导主持，军事由王敦控制，元帝对王敦甚至有“请避贤路”的表示。东晋政治有“王与马，共天下”之谓。该历史现象 A. 说明晋元帝注重分权制衡以稳定政权 B. 反映出门阀政治对皇权具有制约作用 C. 沿袭前代“君弱臣强”的畸形政治统治结构 D. 是东晋君主专制统治强化的必然产物 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“王与马，共天下”反映的是门阀士族即门阀政治对皇权的干预、对皇权的制约，选B是符合题意的，正确；中国古代是君主专制，不存在分权制衡的问题，选项A不符合题意，排除；前代并非“君弱臣强”，选项C不合史实，不符合题意，排除；材料反映的是门阀政治的必然产物，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：此题难度一般，需要学生有较强的分析理解能力，解题关键是正确理解题干主旨含义，要求学生在理解的基础上对各个选项进行判断。‎ ‎44.东晋高僧慧远曾说“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”这说明 A. 儒、道、佛出现合流的趋势 B. 佛、道挑战了儒学正统地位 C. 儒、道、佛的终极目标一致 D. 东晋最终实现了三教合归儒 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映了儒、道、佛之间相互影响，相互吸收，出现了合流的趋势，所以选A是符合题意的，正确；佛、道并未挑战了儒学正统地位，儒学仍然是正统的，选项B不符合题意，排除；儒、道、佛的终极目标各不一样，是不一致的，选项C不符合题意，排除；三教并非融为一体，即三教并非合归儒，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白三教合一并非三教合归儒，三教的终极目标也不一致等。‎ ‎45.自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”“孝明帝”“孝武帝”等。这充分反映出 A. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统 B. 北魏统治者深受汉族文化的影响 C. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流 D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“孝”属于汉族儒家文化的体现，故北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字说明其深受汉族文化的影响，故B正确；材料并不能说明鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统，故A错误；“孝”与历史发展潮流没有必然联系，故C错误；“只有讲求孝道才能巩固封建统治”说法过于绝对，故D错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解材料中“孝”的含义和特点，学生应该结合所学知识从汉族儒家文化的影响出发，即可排除其他不符合题意的选项，得出正确答案。‎ ‎46.下表为不同史籍关于东晋义熙六年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 记述 出处 ‎“未几，裕（刘裕）师围城……超（慕容超）与左右数十骑出亡，为裕军所执……送建康市斩之。”‎ ‎《晋书·慕容超传》‎ ‎“六年二月丁亥，屠广固。超逾城走，征虏贼曹乔胥获之……送超京师，斩于建康市。”‎ ‎《宋书·武帝本纪》‎ ‎“丁亥，刘裕悉众攻城……超与左右数十骑逾城突围出走，追获之……送超诣建康，斩之。”‎ ‎《资治通鉴·晋纪》‎ ‎“六年二月丁亥，屠广固。超逾城走，追获之，斩于建康市。”‎ ‎《南史·宋本纪》‎ A. 刘裕凭此战胜利收复广固 B. 慕容超轻敌导致广固失守 C. 刘裕与慕容超大战于建康 D. 慕容超战败后被斩于建康 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 结合材料“追获之，斩于建康市。”可知慕容超战败后被斩于建康，故D项说法正确；其他选项并不能从材料中反映，排除。‎ ‎47.南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。世家大族为了阻挡百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。据此可知，当时 A. 考试成为选官主要方式 B. 社会结构固化难以变动 C. 科举制度的雏形己经出现 D. 庶姓寒人成为入仕主流 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“考试”成为常制足以证明科举制度的雏形其实在当时己经出现了，选C是符合题意的，正确；考试成为选官主要方式是在隋唐时期而非南北朝后期，选项A不符合题意，排除；门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起足以证明社会结构并不固化很容易变动，选项B不符合题意，排除；门阀地主仍然是入仕的主流，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白“考试”成为常制，“考试”反映的是科举制度。‎ ‎48.西汉前期，丞相下设“十三曹”，处理全国政治、经济、司法等各个领域的事情；皇帝下设“六尚”，其中“五尚”只管皇帝私人的衣食起居，只有尚书是管文书的。据此可知 A. 专制主义日益强化 B. 中朝还无法与外朝抗衡 C. 政府机构分工明确 D. 皇权与相权的矛盾凸显 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料只涉及西汉前期的情况，没有通过比较而反映专制主义日益强化，排除A；材料没有涉及中外朝制度的信息，排除B；材料提到“十三曹”处理全国政治、经济、司法等各个领域的事情，但没有细分政府机构的分工，排除C ‎；材料中丞相作为政府首领，下设“十三曹”掌握实际权力，而皇帝下设“六尚”，不涉及政府具体实权，可见相权过大威胁皇权，故皇权与相权的矛盾凸显，故选D.‎ 第Ⅱ卷 二、非选择题（本大题共3小题，共计52分）‎ ‎49.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 中国古代监察制度萌芽于夏商周时期。秦汉时期，我国古代监察体系初步建立。魏晋至隋朝，御史台是国家最高监察机构。唐朝设立了台院、殿院、察院，三者共同构成了一个严密的监察系统，此外，还建立了系统的谏官制度。宋代沿袭唐制，又在地方上的州内设通判监察行政，设提点刑狱司专司刑讼，设转运使监督财政，大大加强了中央对地方的控制。明朝初年，中央台、殿、察三院合并为都察院，同时，设置独立于都察院的六科给事中监察六部活动，科道并立，地方设按察使司。清朝形成了“科道合一”的监察体系，进一步加强了中央集权。至此，我国古代监察制度实现了高度的严密统一。在我国古代封建社会里，监察权力来源于皇权。中国古代监察制度虽然具有其独特性，但也难免会受到当时社会历史条件的限制，具有其局限性 ‎——摘编自高丹《中国古代监察制度探析》‎ 材料二 相对来说，英国有着一套比较完整、灵活的监察制度。议会监察，是西方现代监察体制的核心，最具权威性与代表性。议会监察，是“民意代表机关”对政府施政、财政、人事等其他法定事项的监督检查，包括：同意、纠正、纠举、弹劾、审计，以及为完成这些任务所必须的质询、视察和调查、投不信任票等事前防止，事中纠正和中止，事后惩戒和救济等监控规程。在此基础上，英国各部门、各行业、各地区又相继成立了各种不同的监督机构，构成了一个多行业、多地区、多层次、多渠道的监督网络，以教育、防范、惩处为手段，以保护和促进商品经济的发展和巩固政治权力为目标的反腐败机制 ‎——摘编自张恒《英国监察制度：在漫长曲折的道路上逐步形成》‎ 根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古代中国和近代英国监察制度效能的差异，并简要分析导致差异的主要原因。‎ ‎【答案】‎ 差异：依附于皇权的古代中国监察制度监察效能十分有限；近代英国监察制度对于防止行政权力的滥用和误用，遏制腐败、建立廉洁、高效政府起到了十分重要的作用。原因：①中国：君主专制下是垂直单线式的监察体制，不能体现民意且缺乏舆论监督；为君主统治服务的儒家思想束缚了人们的思想，致使监察缺乏相关的理论探索及支持；集权、专制更能适应经济发展和政治稳定。②英国：资本主义民主制度下，机构的监察权来自于法律和制度，且“多管齐下”；发达的资本主义经济为其提供物质基础；启蒙思想影响深远，且近代英国监督网络健全，工作效率高。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料一“在我国古代封建社会里，监察权力来源于皇权。中国古代监察制度虽然具有其独特性，但也难免会受到当时社会历史条件的限制，具有其局限性。”可知古代中国的监察制度是依附于皇权的，监察效能十分有限。根据材料二“英国各部门、各行业、各地区又相继成立了各种不同的监督机构，……以保护和促进商品经济的发展和巩固政治权力为目标的反腐败机制。”可知英国的监察制度对于防止行政权力的滥用和误用，遏制腐败、建立廉洁、高效政府起到了十分重要的作用。‎ 结合所学知识，导致东西方差异的主要原因是：中国：君主专制制度下缺乏舆论监督；儒家思想束缚了人们的思想；英国：资本主义民主制度下，法律和监察制度相对完善；资本主义经济为其提供物质基础；启蒙思想影响深远。‎ ‎50.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 户籍制度萌芽于商朝，据殷商墟卜辞中记载商朝已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。战国时期，商鞅将户籍制度发展为“什伍连坐”法。两汉时期，口赋和算赋（人头税）是国家财政收入的一项主要来源，兵役与徭役则是国家要求每个丁男承担的重负，为此，两汉政权一直实行编户齐民制度。编户齐民制度的形成与完善，使大量的民户时时处在封建国家政权的直接控制之下……唐安史之乱后，土地兼并风行，政府的财政收入与徭役来源日益枯竭，为了解决危机，唐政府改革征税制度，不以户籍及其登记内容而以土地和财产的多寡为征税依据。明洪武年间，政府进行了全国范围的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正一条鞭法，使身丁税与户籍相分离。从此，地籍便成为统治者征收赋税的主要依据，而户籍的作用则退居其次了。清政府下令彻底废除人丁编审，传统户籍管理制度正式退出历史舞台 ‎——节选自《中国户籍制度的历史考》‎ 材料二 ‎ ‎ 进入20世纪以来，户籍制度及其功能发生重大变化。清政府在参考日本和欧美等国的户籍法规的基础上，于1911年初制定了第一部现代法律意义的《户籍法》。这是中国历史上第一次用世界通行的户口登记与管理方式来规范的户籍法律，其将“人籍”（注：人籍记载出生、成婚、死亡等有关人之身份的事项）与“户籍”（注：户籍记载入籍、除籍等户口变动的事项）分立。1912年《临时约法》明确规定“人民有居住迁徙之自由”，此条文为民国时期历次宪法所承袭。1915—1927北洋政府相继颁布了《县治户口编查规则》、《警察厅户口调查规则》等户籍管理法规。清末民初制定的户籍法律，将表现欧关个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，使户籍有了传递人口信息、个人私权保障功能，不再单纯是国家管制工具；还规定民众对户籍吏处置不当行为有诉讼抗告权利，民众不再只是义务载体。新的户籍法律解脱了过去的人身束缚，促进了社会的流动，大批农民来到城市，成为了第一批城市化的新市民 ‎——摘编自《中国近代户籍制度变革探析》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代户籍制度的主要功能并分析其原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括出导致中国近代户籍制度出现新变化的原因。‎ ‎【答案】（1）功能：征发民力；征收赋税；统计人丁；控制人民。‎ 原因：自给自足小农经济的是其根源；（维护封建统治秩序的需要）封建剥削土地制度的长期存在；高度集中的中央集权的强力维持；长期以来等级制度和等级观念等。 ‎ ‎（2）原因：商品经济、民族工业的发展；民主政体的建立；政府政策调整；社会治理近代化；民主思想的传播；欧美户籍制度的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）功能：依据材料一“征派民力共耕公田的籍田之制”可知是征发民力的依据；依据材料一“口赋和算赋（人头税）是国家财政收入的一项主要来源”可知是征收赋税的依据；依据材料一“编户齐民制度的形成与完善，使大量的民户时时处在封建国家政权的直接控制之下”可知是统计人丁以及控制人民的需要。原因：依据材料和所学从古代社会经济形式、维护封建统治秩序的需要、土地制度的长期存在以及等级制度和等级观念等思考回答。 ‎ ‎（2）原因：依据材料二“进入20世纪以来，户籍制度及其功能发生重大变化”的信息和所学从近代中国经济形式变化回答；依据材料二“1912年《临时约法》明确规定”从民主政体的建立以及政府政策调整回答；依据材料二“清政府在参考日本和欧美等国的户籍法规的基础上，于1911年初制定了第一部现代法律意义的《户籍法》”可知是受到欧美户籍制度的影响；依据所学可知社会治理近代化以及民主思想的传播。‎ ‎51.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 墨子（约前479年-约前381年）是墨家学派创始人，其著作《墨经》是中国古代的一部百科全书，总结了力学、光学、几何学等多种自然科学知识，最早解释了小孔成像的科学原理。墨辩和印度因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。‎ 亚里士多德（前384年-前322年）曾创办吕克昂学园（Lykeion）。他几乎在每一学术领域都有研究，著有《工具论》《物理学》等科学著作，最早论证了大地是球形的。创立了形式逻辑学，提出著名的三段论。英国科学史专家贝尔纳曾说：“现代科学是直接从希腊科学导来的，并由它备下了一个大纲、一种方法和一套语言。”‎ 材料二 李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。”……墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节 ‎——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等 材料三 中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：在经历了上世纪初至四十年代，“中国科技吏研究工作的开创时期”；上世纪五十年代初至六十年代中期，“中国科技史研究工作迅速发展的时期”；上世纪七十年代末至今，“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。伴随着研究阶段的深入，当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案，……“不搞清中国古代科学思想的发生和发展，中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。正如科技史家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’”。‎ ‎——摘编自昊智《先秦诸家主流技术思想之分析》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括墨子和亚里士多德在科学贡献方面的异同。‎ ‎（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出墨家科技思想湮没的原因。‎ ‎【答案】（1）同：创办教育，培养科学人才；都著有科学著作；都是百科全书式学者（或总结多项科学成果）；对一些自然现象作出创造性的科学解释；所创立的逻辑学在逻辑学史上享有重要地位。‎ 异：对后世科学技术发展产生的影响不同（或墨子学派对我国后世科技发展没有直接影响。亚里士多德科学研究的方法和科学精神，对西方近代科学的产生起到重要作用）。‎ ‎（2）湮没原因：封建统治的君贵民贱和贵道贱器思想的压抑和扼杀；墨子科技思想超越了时代的认识和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人难以理解；古代传播方式和技术非常有限。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）相同点：依据材料一“墨家学派创始人”“亚里士多德（前384年-前322年）曾创办吕克昂学园”可以归纳出二人都创办教育，培养科学人才；依据材料一“其著作《墨经》是中国古代的一部百科全书”“著有《工具论》《物理学》等科学著作”可知二人都著有科学著作；依据材料一“总结了力学、光学、几何学等多种自然科学知识”“他几乎在每一学术领域都有研究”可知二人都是百科全书式学者；依据材料一“最早解释了小孔成像的科学原理”“最早论证了大地是球形的”可知二人都对一些自然现象作出创造性的科学解释；依据材料一“墨辩和印度因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学”“创立了形式逻辑学，提出著名的三段论”可知二人所创立的逻辑学在逻辑学史上享有重要地位。不同点：依据材料一和所学从对后世科学技术发展产生的影响不同归纳回答。‎ ‎（2）湮没原因：依据材料二“在两千多年前的生产水平与社会发育水平下”的信息以及所学可知是封建统治的君贵民贱思想压抑导致；依据材料二“经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的”的信息可知墨子科技思想超越了时代的认识和接受的程度；依据材料二“墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落”可知墨家科技思想自身的抽象性，使人难以理解；依据所学可知是古代传播方式和技术非常有限。‎ ‎ ‎