无锡高三历史二轮复习示范课中国思想解放运动 30页

一、文化兴盛与彰显自信 —— 古代中国的思想解放运动 二、文化危机与失落自信 —— 近代中国的思想解放运动 三、文化创新与回归自信 —— 现代中国的思想解放运动 一、文化兴盛与彰显自信 —— 古代中国的思想解放运动 宋明 应运而生 主流、正统 春秋 战国 蔚然大宗 “ 鹅湖之会” 西汉 《 文翁石室授经讲学图 》 古代中国儒学的演变 秦朝 汉初 沉重打击 复苏发展 魏晋 — 隋唐 明清 官方哲学 冲击挑战 继承批判、活跃局面 请根据图片并结合所学，以古代中国儒家思想的演变发展说明 文化的传承性、兼容性。 “ 文化的力量作为一种精神力量，能够在人们认识 世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展 产生深刻的影响。 这种影响，不仅表现在个人的成长历 程中，而且表现在推动民族振兴、社会转型和国家统一 的历史发展之中。” —— 整理自高中政治必修三 《 文化生活 》 “ 百家争鸣” 董仲舒 《 春秋繁露 》 鹅湖之会 批判继承、活跃局面 推动了社会转型 巩固了大一统局面 规范行为道德，维护社会稳定 对社会转型作用微弱 材料   中华传统文化在春秋战国时期表现为 “ 以民本思潮和专 制主义为两翼的百家争鸣的 私学文化 ” ； 秦汉以后 “ 定型为以儒 学为正宗，兼纳百家、融汇释道的 帝国文化 ” ；而 “ 在商品经济 有充分发育的基础上得以繁衍的 市民文化 ， 在清中叶以前的整个 中国社会都相当细弱。 ” —— 冯天瑜等著 《 中华文化史 》 概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的 “ 帝国文化 ” 的形成和强化的 过程 (4 分 ) 。 原因： 自然经济（重农抑商政策）阻碍了资本主义萌芽的发展； 封建君主专制统治的阻碍； 闭关锁国政策不利于与西方文化的交流融合。 试从经济、政治、外交等方面概括导致清中叶以前 “ 市民文化 ” 在 整个中国社会中相当细弱的主要原因。 过程：西汉董仲舒 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” ；宋明理学的形成 课堂探究 表现： ①文化价值：儒学吸收佛道思想发展到理学， ②科技创新：四大发明的外传推动着世界文明的发展； ③社会制度：实行三省六部制、科举制等完善中央集权制。 试以唐宋的史实为例，从文化价值、科技创新、社会制度等角度 概括古代中国文化自信的表现。 材料 中华文明一直是相对独立地发展的，并以其 优越性 向外 输出，在东亚地区形成了以中国为中心的 中华文化圈 …… 日本学 者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本 的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、 儒学、官制 和大乘佛教。 —— 孟宪实 《 传统文化：中国文化软实力之源 》 课堂探究 14-19 世纪的中国与世界（政治） 比较研究 清代军机处 欧洲早期工业文明 15 世纪 中国农耕图 欧洲开辟新航路 16 世纪 中国农耕图 14-19 世纪的中国与世界（经济） 欧洲工业文明 18 世纪后期 中国农耕图 14-19 世纪的中国与世界（经济） 14-19 世纪的中国与世界（思想文化） 吕留良案 “ 中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方 ‘立民主为政体，故利民之智’，中国 ‘以专制为政体， 故利民之愚’ 。 …… 他们还认为 传统‘夷夏大防’的观 念 导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化， 衰败不可避免。” —— 郑师渠 《 晚清国粹派：文化思想研究 》 二、文化危机与失落自信 —— 近代中国的思想解放运动 材料 中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构， 一直被我们认为是世界上最好的文化， 但是到了晚清出现千年未 有之文化危机 …… 从晚清开始，中国社会就是一个 不断重建文化 自信心 的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面 和精神层面。 —— 廖保平 《 铁屋里的大国突围 》 请思考：依据材料，结合所学史实说明近代中国社会是如何从物 质层面、制度层面、精神层面来“重建文化自信心的” ? 物质方面：洋务运动，学习西方先进技术； 制度层面：维新变法运动、辛亥革命，追求民主政治； 精神层面：新文化运动，推动民主思想的发展，传播马克思主义。 课堂探究 陈旭麓先生在 《 近代中国社会的新陈代谢 》 一书中 是这样评价的：“近代民主思想的演进，既不是一江长 流，也不止一个洪峰，而是 以一个接一个思潮的涨落相 继出现 的。” 从鸦片战争后至新中国成立之前， 向西方学习为核心 的 近代思想解放潮流呈现哪些特征？ ① 向西方学习与 救亡图存紧密相连 ； ②向西方学习经历了由浅入深、由表及里，由“器物” 到“制度”再到“思想文化” 不断深化的历程 ； ③向西方学习经历了一个 由被动接受到主动选择的过程 课堂探究 寻求救亡图存之路 推动中国社会的进步（近代化） 三、文化创新与回归自信 —— 现代中国的思想解放运动 《 星星之火，可以燎原 》 实际上已经开始形成了以 农村包围城市，然后夺取城市的思想，这是在中国这样 一个半殖民地半封建的东方大国里进行革命斗争所作出 的新结论，是对马克思主义关于武装夺取政权理论的重 大发展。 1956 年，在社会主义改造不断取得胜利的形势下， 中共中央对于苏联经济建设中的一些缺点和错误也逐 步有所了解。探索一条适合中国情况的建设社会主义 道路的任务，已经提到了中国共产党面前，在此背景 下毛泽东发表了 《 论十大关系 》 。 文革结束后，在 1978 年关于真理标准的讨论基础上， 邓小平发表 《 解放思想，实事求是，团结一致向前看 》 的讲话。在中国面临何去何从的重大历史关头，冲破了 “两个凡是”的禁锢， 成为建设中国特色社会主义新理 论的宣言书。 1992 年，邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地， 并就一系列重大问题发表了谈话。邓小平的南方谈话， 总结了党的十一届三中全会以来的基本经验，明确回答 了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题， 是把 改革开放和现代化建设推向新阶段的第二次宣言书。 “ 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发 …… 都要注意 学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从 来不能得到成功。这方面我们有 不少教训 。把马克思主义的普遍 真理同我国的具体实际结合起来， 走自己的道路 ，建设有中国特 色的社会主义。” —— 摘自邓小平 《 在中共十二大开幕式上的讲话 》 请根据材料，并结合所学知识，如何理解 “ 这方面我们有不少教 训 ” ？ 课堂探究 “ 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发 …… 都要注意 学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从 来不能得到成功。这方面我们有 不少教训 。把马克思主义的普遍 真理同我国的具体实际结合起来， 走自己的道路 ，建设有中国特 色的社会主义。” —— 摘自邓小平 《 在中共十二大开幕式上的讲话 》 请根据材料，并结合所学知识，谈谈马克思主义的中国化的思想 理论成果及简要评价？ 课堂探究 毛泽东思想是夺取中国革命胜利的 理论武器 ，是建设中国特色社 会主义理论的 思想根源 。 邓小平理论继承和发展了毛泽东思想，是引导中国人民改革开放 和社会主义现代化建设的 伟大旗帜 。 “ 三个代表 ” 重要思想是指导中国特色社会主义建设事业不断开 创新局面的强大 思想武器 。 进一步推动思想解放，坚定不移 “ 走自己的路 ” 推动了中国社会的进步，努力实现“中国梦” （国家富强、民族振兴、人民幸福 ） “ 体现一个国家综合实力最核心的、 最高层的，还是文化软实力。我们要坚持 道路自信、理论自信、制度自信， 最根本 的还有一个文化自信 。中华民族历来对自 己的文化有着强烈的认同感和自豪感，只 是到了近代沦为殖民地半殖民地时， 文化 自信、国民自信受到极大损伤。 我们要把 我国从文化大国推进到文化强国，” ——2014 年两会习近平参加贵州代表团讲话 思考：党的十八大提出要扎实推进社会主义文化强国战略，从中国 思想文化的演变中，我们可以吸取哪些有益的做法？ ① 继承发扬传统文化，取其精华、去其糟粕； ②兼容并蓄，吸收人类文明最优秀的成果； ③文化创新，立足国情，与本国实际相结合。 …… 学以致用 “ 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为 支撑的 ，中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创 造的灿烂文化，它所蕴含的博大精深的内容，具有强烈 历史性的、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈 的自信。” “只有坚持从历史走向未来，从延续民族文 化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。” ——2013 年 11 月，习近平在山东考察讲话 下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对 a 、 b 、 c 、 d 四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A ． a 处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B ． b 处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想 的推动 C ． c 处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛教、道教的冲击 D ． d 处处于高潮是受明清批判思想的推动 ✔ 从 “ 师夷长技以制夷 ” 到维新变法、追求民主共和、提倡民主和 科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想 不断解放。其中 “ 中体西用 ” 的主张是针对以下哪一幅图片所反 映的社会现实而提出的？ ✔ 例题：在中国近代，以毛泽东为代表的中国共产党人开 创中国革命的正确道路 —— 井冈山道路；在中国现代， 以邓小平为代表的中国共产党人又开创了有中国特色的 社会主义道路。两者最根本的共同点是 A ．都坚定不移的走社会主义道路 B 、坚持实事求是，从中国国情出发 C 、把反“左”作为革命进程中的重要任务 D 、始终不渝的贯彻党的最高纲领 ✔ “ 明朝时，王守仁 ( 王阳明 ) 曾经在贵州参学悟道，贵州在这方 面还是很有优势。王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是 增强中国人文化自信的切入点之一。” —— 习近平参加了贵州省代表团全体会议讲话 “我很景仰龙场悟道的王阳明先生。我们的古代优秀文化值得 自豪，要把文化变成一种内生的源泉动力，作为我们的营养，像古 代圣贤那样格物穷理、知行合一、经世致用。” ——2011 年习近平视察贵州大学讲话 思考，陆王心学作为主观唯心主义本身有很大不足，为何习主席多 次强调和推崇王阳明的心学呢？ 思维碰撞