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- 2023-05-11 发布
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
[学业达标]
1．推动“百家争鸣”局面出现的根本原因是( )
A．频繁的兼并战争
B．生产力的发展
C．新兴地主阶级的产生
D．“学术下移”
2.下面哪些是孔子思想的内容( )
①“仁者爱人” ②“克己复礼” ③“兼爱” ④“无为而治”
A．①② B．①③
C．①④ D．②④
3．孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是( )
A．“中庸之道” B．“有教无类”
C．因材施教 D．创办私学
4．儒家经典的儿童读物《三字经》第一句就是：“人之初，性本善。”但是，有的儒学家却持与之相反的观点。两种观点的代表人物分别是( )
A．孔子、老子 B．孟子、荀子
C．墨子、荀子 D．孟子、韩非子
5．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于( )
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家
6．荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”“非礼，是无法也”。这一论述表明( )
A．荀子是法家思想的集大成者
B．法是礼的前提和基础
C．儒家和法家思想趋于合流
D．援法入礼的思想主张
7．老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是( )
A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
D．“抱法处势则治，背法去势则乱”
8．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了( )
A．孟子的“仁政”学说
B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非子的变法革新主张
D．庄子的“齐物”观点
9．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者( )
A．怀念“小国寡民”的社会
B．要求提高政治地位的愿望
C．要求建立政令统一的中央政权
D．要求为新兴地主阶级选拔人才
10．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是( )
A．人与自然的和谐 B．关注社会现实
C．人与社会的和谐 D．关注人的价值
[能力提升]
11．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )
A．社会长期动荡不安
B．“百家争鸣”趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建经济逐步兴起
12．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于( )
A．巩固统治阶级统治的需要
B．实现统一全国目标的需要
C．应对政治军事形势的需要
D．建立和谐社会目标的需要
13．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)”。这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )
A．儒家、道家 B．儒家、墨家
C．法家、墨家 D．墨家、道家
14．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含( )
A．变革进取的精神 B．公平公正的理念
C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则
15．苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是( )
A．“万物皆备于我”
B．“仁者乐山、智者乐水”
C．“天地与我并生而万物与我为一”
D．“从天而颂之，孰与知天命而用之”
16．阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
(1)以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？
(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
(3)上面的主张哪种对当时社会的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
答案精析
1．B [一定时期的思想是一定时期的政治经济的反映。“百家争鸣”局面出现的根本原因是生产力的进步、经济的发展。]
2．A [通过材料并结合所学知识不难发现，③“兼爱”是墨家墨子典型的思想观点，④“无为而治”是道家老子典型的思想观点，所以凡是含③或者④的选项均是错误的，所以，本题答案就是A。①“仁者爱人”和②“克己复礼”均是孔子的思想主张。]
3．B [“仁”是孔子政治主张的核心，其体现在教育上是“有教无类”，孔子认为不论贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。]
4．B [根据所学可知，先秦儒学的代表人物是孔子、孟子、荀子，老子是道家学派代表，墨子是墨家学派代表，韩非子是法家学派代表，因此排除A、C、D三项。根据所学可知，孟子主张“性本善”，荀子主张“性恶论”，二者都是儒家代表，故B项符合题意。]
5．B [材料强调实行“仁政”的重要性，结合所学知识可知是孟子的观点，而孟子是儒家代表人物之一，故选B项。]
6．D [材料阐明了礼和法的关系，认为礼是法制的前提，是各种条例的总纲，故D项正确。]
7．C [“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”属于孔子“克己复礼”的思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子“民贵君轻”思想，故B项错误；“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”属于老子辩证法的思想，故C项正确；“抱法处势则治，背法去势则乱”属于韩非子“以法治国”的思想，故D项错误。]
8．C [“世异则事异”是论点，“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”是论据，论点体现了法家的改革观。]
9．B [题干中两句引文的大意是：百姓中有才能的，就举荐他们为官，授予厚禄；君主的亲属没有功劳的不能获得富贵。因此引文体现了墨子“尚贤”的思想，说明他希望提高自己的政治地位。A项为道家思想，C、D两项为法家思想。]
10．B [
根据所学可知，百家争鸣的背景是春秋战国时期的社会大变革，阶级的不同致使诸子百家观点各异，相互争论和诘难，但他们都希望社会现实的变革朝着自己的政治理想发展，符合自己所代表的阶级利益，所以B项是各家共同关注的焦点，故选B。A、C、D三项不是所有学派共同关注的焦点。]
11．A [“和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。]
12．C [结合战国时期封建经济兴起，诸侯争霸的政治军事形势，可知法家的加强君主权力、变法革新、实现统一等主张更适合当时的时代要求，是导致题干现象的原因，故C项正确。]
13．B [材料中出现两种观点，“重礼、等级差别”和“兼爱、节俭”，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确。]
14．A [题干材料大意为：时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱，智能提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱，所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。故体现的是变革进取的精神，A项符合题意。]
15．C [C出自庄子，认为宇宙万物与我混然同为一体。因此选C项。]
16．(1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”；材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张严刑重罚。
(2)社会大变革时期，代表不同阶层的士人提出不同的主张。
(3)材料四严刑重罚的主张。因为适应了新兴地主阶级的需要，有利于中央集权制度的形成。材料一的主张。
解析 本题通过“如何治理国家”这一论题，考查了不同学派对此的观点，解题的关键在于熟记各个学派的基本思想主张。同时还要注意：一要结合时代背景去理解和分析各派所持思想观点的原因；二要理解“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”这一辩证关系原理。