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- 2021-04-19 发布
3.2 新文化运动
[学业达标]
1．袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于( )
A．压制民主科学思想
B．恢复儒家思想统治地位
C．弘扬民族传统文化
D．为复辟帝制做舆论准备
2．1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，掀起了反对“愚昧与专制”的新文化运动。这场思想解放运动高举的两面旗帜是( )
A．民主与科学 B．自由与平等
C．自强与求富 D．浪漫与现实
3．陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文化运动( )
A．纯粹是一场学术文化运动
B．将思想革命作为救国的根本
C．旨在推翻当时的共和政体
D．以陈独秀的右倾思想为指导
4．李大钊在《民彝与政治》中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”这体现了( )
A．提倡民主，反对专制
B．提倡新道德，反对旧道德
C．提倡科学，反对愚昧
D．提倡新文学，反对旧文学
5．陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是( )
A．变革思想观念 B．变革社会政治制度
C．改革教育制度 D．建立无产阶级专政
6．胡适在一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”这三个时代的共同主题是( )
A．宣传西学 B．维新变法
C．救亡图存 D．民主共和
7．今天我们之所以能如此普遍地阅读到白话文，新文化运动中的两篇文章起到了很大的作用，它们是( )
A．《文学改良刍议》和《文学革命论》
B．《海国图志》和《狂人日记》
C．《庶民的胜利》和《文学革命论》
D．《孔子改制考》和《文学改良刍议》
8．《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣。五四运动后，妇女地位得到提高的主要原因是( )
A．儒家伦理道德遭到否定
B．西方启蒙思想得到肯定
C．社会上男女观念的变化
D．辛亥革命倡导男女平等
9．一位学者评价说：“
当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或湮没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )
A．反对旧道德崇尚现代文化
B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值
D．存在对旧文化的传承与创新
10．“新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是( )
A．猛烈地冲击了封建思想的统治地位
B．为马克思主义在中国的传播创造了有利条件
C．使民主、科学成为社会的主流思潮
D．为反对袁世凯复辟提供了有力武器
[能力提升]
11．西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中对“共和”“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映了( )
A．民主启蒙思想的影响深入人心
B．马克思主义的广泛传播
C．五四运动推动了新文化运动的发展
D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望
12．陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对( )
A．儒家传统道德 B．儒家思想文化
C．孔子思想学说 D．封建专制制度
13．新文化运动以来，鲁迅为青年读书提出的建议是：少看或不看中国书，多看外国书。陈独秀认为若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱。这反映出( )
A．鲁迅、陈独秀主张用外来文化作补充
B．中国人崇洋媚外
C．鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度
D．中国传统文化已经过时
14．1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时，不无心痛地写道，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了( )
A．民主科学地位得以确立
B．儒家思想的正统地位终结
C．文化领域出现极端倾向
D．国人接受文化呈现多元性
15．陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动其主要功绩是( )
A．推翻了封建专制政体
B．促进马克思主义在中国的传播
C．推动民主共和思想深入人心
D．动摇封建思想统治地位
16.阅读下列材料，回答问题。
材料一 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”——《中国近代史》
材料二 在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己的文化(儒家为代表的传统文化优点)综合起来，还拿别人的补助它，叫它起一种化合作用，成了一个新文化系统。把这种文化系统往外扩充，叫全人类都得到它的好处。”
(1)材料一中的“德先生”和“赛先生”指的是什么？
(2)据材料二，概括梁启超在新文化运动中的主要观点。
(3)综合上述材料，比较陈独秀与梁启超对中西文化的态度，并谈谈你对东西文化的看法。
答案精析
1．D [袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起尊孔复古的逆流，使旧道德、旧思想卷土重来，为复辟帝制做舆论准备。A、B两项为D项服务；C项表述与史实不符。]
2．A [民主与科学思想是新文化运动前期的指导思想，故选A。其余各选项与新文化运动无关。]
3．B [中国先进知识分子认识到新制度难以建立在旧的思想文化基础上，要在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。]
4．A [根据材料中的“民与君不两立，自由与专制不并存”和“君主生则国民死，专制生则自由亡”，可判断出李大钊主张民主，反对专制，故选A；而B、C、D在材料中并未涉及，因此均排除。]
5．A [陈独秀是新文化运动的领袖，《青年杂志》的创办是新文化运动开始的标志。新文化运动在思想领域掀起了一场思想大变革的风暴。]
6．C [三份报纸分别是维新派、革命派和资产阶级中的激进派创办的，维新变法运动、辛亥革命、新文化运动三者共同的主题是救亡图存。]
7．A [新文化运动中，胡适发表了《文学改良刍议》积极倡导用白话文代替文言文，随后陈独秀发表《文学革命论》加以极力推荐，故选A。]
8．A [五四运动时期，中国思想领域正开展新文化运动，猛烈批判儒家伦理道德，解放人们的思想，故选A。19世纪末20世纪初，维新派和革命派没有宣扬西方启蒙思想，故B错误；辛亥革命发生在1911年，与题干没有直接关系，故D错误；C不是主要原因。]
9．D [题干材料中“使不少被尘封或湮没了的传统重现光芒”说明作者认为新文化运动传承了传统文化并加以创新，故D项符合题意。]
10．A [注意关键信息“冲击了以儒家为轴心的文化传统”，而儒家传统文化是为封建统治服务的，因此其功绩主要是猛烈地冲击了封建思想的统治地位。其他选项不符合题干主旨。]
11．D [
马克思主义的广泛传播是在五四运动后，五四运动发生在1919年5月4日，故B、C两项错误；“民主”“共和”思想都属于民主启蒙思想，“民主”“共和”思想的流行都反映出民主启蒙思想的影响深入人心，A项不能反映变化内容，排除；“民主”超越“共和”，结合资产阶级共和政治的发展历程分析，说明了先进知识分子对资产阶级共和国的失望，故D项正确。]
12．D [从材料中可以看出孔教与共和不相容，要实现共和必排孔教，因为孔教是维护封建专制统治的工具，故“必排孔教”其实质是反对封建专制制度。]
13．C [依据材料“少看或不看中国书，多看外国书”“一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱”可以看出，鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度，不主张学习中国传统文化，故答案为C项。A项不符合题干鲁迅、陈独秀的主张；B项不是材料反映的本质；D项材料没有涉及。]
14．C [材料主要反映的是孔子的儒家思想在中国的地位，没有涉及民主科学，故A项错误；儒家思想受到冲击，但是不能说正统地位终结，它依然是中国人的精神支柱，故B项错误；材料中“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”说明当时受新文化运动影响，在文化上对西学是绝对的肯定，对儒学是绝对的否定，故C项正确；材料重在批判对中西文化的绝对化错误，不是强调文化的多元性，故D项错误。]
15．D [“旧思想”就是传统的儒家思想，把它“洗刷干净”意即清除封建思想。]
16．(1)民主和科学。
(2)主要观点：汲取中外优秀文化精髓，惠及全人类。
(3)态度：陈独秀对东西文化存在绝对否定和绝对肯定；梁启超主张中西融合。
看法：不能全盘肯定或否定传统文化；取其精华，去其糟粕。