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- 2021-04-17 发布
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历史
第I卷（选择题）
一、单选题（本题共30小题，共60分）
1．黄宗羲提出 “天下为主,君为客 ”的民主思想,他说: “天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗羲的思想主要继承了传统儒家思想的
A． 反对君主专制 B． 法治 C． 民本 D． 重农抑商
2．陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了
A． 儒家思想第一次遭到严厉的批判 B． 新文化运动时期弘扬传统文化的精华
C． 20世纪初新旧道德观念的冲突 D． 向西方学习中资产阶级的困惑
3．李贽指出：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。”材料反映李贽
A． 主张人的个性自由发展 B． 倡导经世致用的学术取向
C． 猛烈抨击封建君主专制 D． 反对以孔子的是非为标准
4．“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
A． 己所不欲，勿施于人 B． 以德治民，反对苛政
C． 民为贵，社稷次之，君为轻 D． 有教无类
5．《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调
A． 孟子的“仁政”思想 B． 小农经济的生产方式
C． 农时对农业的重要性 D． 男耕女织的家庭关系
6．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出
A． 天人感应学说 B． 君权神授学说
C． 独尊儒术的建议 D． 崇尚法制主张
7．陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，他比1840年具有更加明显的标界意义。”其说明1860年代
A． 华夷观念已经开始被打破 B． 中体西用思想提出并实施
C． 第二次鸦片战争中国战败 D． 太平天国运动反封建斗争
8．“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明当时
A． 异质文化融合，儒家与时俱进 B． 修禅之风盛行，官场生态恶化
C． 士子表里不一，社会风气沉沦 D． 理学陷入困境，亟待推陈出新
9．针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了
A． 工商皆本 B． 格物致知
C． 经世致用 D． 发明本心
10．下列思想主张为专制主义中央集权制度提供理论依据的是
A． “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”
B． “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C． “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”
D． “君主者权偏上，民主者权偏下，君民共主者权得其平”
11．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是
A． 要求统治者体察民情爱惜民力 B． 民为贵，君为轻，实行仁政
C． 人定胜天 D． 尚贤尚同
12．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A． 伦理道德为核心内容 B． 研究天人关系为核心内容
C． 关心社会进步为前提 D． 认识自然发展规律为导向
13．
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是。
A． “礼” B． “仁” C． “德” D． “孝”
14．以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于
A． 新思想新文化 B． 历史地理方面
C． 社会制度方面 D． 军事技术方面
15.老舍的著名话剧《花馆》中有一位秦二爷，他在19世纪末致力于投资近代工业，他的理想是要“顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！”他也确实创力了一些实业，1916年前后，他创办的企业最为红火，其原因不包括
A、清政府放宽了对民间设厂的限制
B、群众性反帝爱国运动的推动
C、时处一战期间，欧洲列强忙于战争暂时放松了对中国的经济侵略
D、实业救国思潮
16.法币100元在1937年可以买两头黄牛，到1947年却只能买到一个煤球，导致这种现象出现的主要原因是
A．美国商品的涌入 B．国民政府的恶性通货膨胀政策
C．繁重的捐税负担 D．《中美友好通商航海条约》签订
17.鸦片战争后，我国东南沿海农业出现了许多新的变化，主要“新”在
A．鸦片战争后，引进了许多农业新品种
B．鸦片战争后，东南沿海地区农产品商品化程度大大提高
C．鸦片战争后，中国开始出现了近代化大农业
D．鸦片战争后，中国传统农业的耕作方式出现了质的飞跃
18. 民族资本家“火柴大王”刘鸿生说：“我在重庆办的中国毛纺织厂、火柴原料厂等
都有官僚资本的投资，我原来在上海是大老板，到了重庆却成了大老板的伙计。”刘鸿生的话说明了
A.官僚资本对民族工业进行排挤和打击 B.官僚资本壮大了民族企业
C.刘鸿生不适合当大老板 D.毛纺织厂、火柴厂等轻工业不适合在重庆发展
19.鸦片战争以后至新中国成立前，先进的中国人为了实现富国之梦兴办实业，试图以经济振兴实现民族独立，结果都失败了。这一现象说明了
A．实现民族独立是发展近代化的前提 B．中国民族工业发展先天不足
C．封建专制统治是近代化的主要障碍 D．思想解放是开始近代化的先决条件
20.世纪70年代宁波买办严信原创办轧花厂，因惧怕官吏们反对，所以表面上依附于日本人保护；上海发昌机器厂造成一艘小汽船，船头悬挂英国旗，船尾悬挂中国龙旗。造成以上现象的根源是
A. 中外合资的结果 B.民族资本主义生存于半殖民地半封建社会
C.民族资本主义先天不足 D.民族资产阶级得到了外国企业大力支持
21.史书记载：“苏南虽近洋场，本属首当其冲之地，但直到光绪年间，时人记叙还提到纺织与耕种相济以谋食营生的事实。甚至村镇收租之家，至其时，积布累累。问之，则皆佃者之穷而无告以布当钱米也”。这反映了当时
A．自然经济占主导地位 B．小农经济已完全破产
C．商品经济陷入困境 D．纺织品产量高、品种多
22.二十世纪六七十年代我国一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃”。这一顺口溜反映的实质问题是
A．农村的生产关系已出现不适应生产力发展的环节
B．体现了社会主义制度的优越性
C．这是由社会主义向共产主义过渡的最好形式
D．经济建设的速度超越了客观规律
23.中共十四大后，“下海创市场”成为人们日常话题的重要内容，这与中共十四大什么内容直接相关？
A．开始农业、手工业和资本主义商业的社会主义改造
B．推广家庭联产承包责任制
C．明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制
D．决定设立深圳、珠海、厦门为经济特区
24.叶永烈在《写在炉边的几页日记》中写道：“
路边，土炉林立，炉火映红半边天。在一个炼铁厂门口，写着这样一首诗：天上多少星，小孩数不清；全民盖土炉，神仙数不清，”文中反映的现象应该出现在
A．改革开放时期 B．“大跃进”时期 C．三大改造时期 D ．“文革”时期
25.1964年，周恩来与美国作家斯诺交谈时说：“过去十五年中有些事情我们是做对了，但我们也做了一些错事。……只有敢于承认自己的缺点和错误，我们才能改正它们。”针对50年代末经济建设中的“缺点和错误”，党和政府的纠正措施是
A．对资本主义工商业进行社会主义改造 B．提出调整国民经济的八字方针
C ．提出社会主义建设总路线 D．正确分析我国社会的主要矛盾
26.1980年，珠海是一个普通的小县城。20世纪90年代，珠海发展成为环境优美的现代化城市，并获得联合国“国际改善人民环境最佳范例奖”。珠海快速发展的主要原因是
A.政策扶持 B.毗邻港澳 C.科技领先 D.资源丰富
27.“又出新车了！”“又有车降价了！”这是近来人们见得多的一类消息。进入2008年，市场价格下降和企业新车下线就出现了多米诺骨牌效应：有超过十款的轿车宣布降价，另外有北京现代索纳塔等多款轿车下线。表面上看，企业的行为是自发的，但是都与一只看不见的手息息相关。材料中的这只“看不见的手”说明了我国在现阶段实行的是
Ａ.社会主义企业体制改革 Ｂ.社会主义国营经济
Ｃ.社会主义市场经济 Ｄ.社会主义计划经济
28.文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于与溥仪感情不合，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情说明
A．中国的君主专制时期已经结束 B．落后的婚姻风俗正在发生变化
C．中国已经成为近代化法治国家 D．一夫一妻制婚姻关系已经确立
29.近代时期有人说，建铁路“是臣下之利，非君上之利；是外洋之利，非中国之利；是一二人之私利，非千万人之公利。”这说明
A．修建铁路受到顽固势力的反对 B．铁路的发展对近代中国有害无利
C．在当时的中国不适宜修建铁路 D．修建铁路只是便于外国人经济侵略
30.《中国青年报》（2008）11月15日报道: 中国可能成为世界上第一个把上网成瘾列为一种临床精神疾病的国家，并计划率先向世界卫生组织申请登记。这主要说明
A.网络的弊逐渐大于利 B.信息化社会的到来，造成传统产业的衰落
C.沉迷于网络会给人们身心带来一定的负面影响 D.信息技术随着社会发展逐渐失去活力
第II卷（非选择题）
二、非选择题
31、（14分）阅读材料，回答问题：
材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是对立的。西汉时期，董仲舒为适应“强化中央集权”的时代要求，建立了以“理是万物本源”学说为基础的新儒学体系，逐渐确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
材料二：在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确
——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
材料三：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
请回答：
（1）材料一中共有2处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？ （4分）
（2）材料二中孟子的“一个思想”具体是指什么？法家思想的主要主张？（4分）
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，根据材料三概括指出这种思想在政治、经济和学术方面的具体表现。（不得照搬原文）（6分）
32、（8分）阅读材料，完成下列要求
人类历史的发展是政治、经济、思想文化等多种因素共同推动的结果，但不同的因素对人类历史发展的推动作用是不相同的。以下图片反映的是中国近代史的历史信息。横轴代表中国近代的民主革命进程，纵轴代表中国近代思想解放的潮流，Z轴代表中国民族资本主义的曲折发展历程。
结合材料与中国近代思想解放潮流相关知识，围绕"思想与经济政治的关系"自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求观点明确，史论结合）
33、（18分）阅读材料，完成下列各题
材料一：1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”
材料二在鸦片战争中，英军仅用50艘舰船、3000名和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军，林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
材料三中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，以资政剿，甚为得力……机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料四康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？
——康有为《清定立宪开国会折》
（1）材料一反映了中国人怎样的思想观念和外交理念？（4分）
（2） 根据材料二概括林则徐的思想主张是什么？我们如何评价林、魏的思想主张？（5分）
（3）根据材料三、材料四，说明李鸿章和康有为的思想主张的异同。（6分）
（4）结合上述材料，分析近代中国人向西方学习的必然性。（3分
历史答案
一、 选择题
1 - 5CCACA 6-10CBACB 11-15DAADA
16-20BBAAB 21-25AACBB 26-30ACBAC
31． （1）（4分）“战国”改为“春秋”；
“理是万物本源”改为“罢黜百家、独尊儒术”或“君权神授”或“天人感应”
（2） （4分）“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”；
建立君主专制的中央集权制度
（3）（6分）表现：政治上批判君主专制；
经济上主张“工商皆本”；
学术上主张学以致用。
32．（8分）示例一 论题：近代中国思想解放潮流是近代中国特定条件下经济政治活动的反映（一定时期的思想是一定时期政治经济的反映）
阐述： 伴随19世纪六七十年代洋务运动开展和中国民族资本主义产生，中国思想界出现了主张变革政治制度的早期资产阶级维新思想，但由于资本主义发展不充分，早期维新思想没有形成完整的理论，也没有付诸实践。甲午战争后，政治上中华民族危机严重，经济上中国民族资本主义初步发展，中国民族资产阶级开始登上政治舞台，中国思想界出现了康有为、梁启超维新派掀起的维新变法思想，康、梁维新思想是中国近代一次思想解放潮流，它推动了戊戌变法运动的开展，促进了中国近代民主化进程。20世纪初八国联军侵华，《辛丑条约》的签订，中华民族危机空前严重，民族资本主义进一步发展，民族资产阶级进一步壮大，孙中山为代表的资产阶级革命派广泛宣传民主革命思想，提出三民主义。在三民主义指导下，爆发了辛亥革命。辛亥革命使民主共和的观念深入人心。一战期间民族资本主义迅速发展，资产阶级自由民主平等博爱思想广泛传播，资产阶级主张实现真正的民主制度，反对袁世凯尊孔复古逆流，由此由资产阶级激进派掀起了新文化运动，促进了中国近代思想进一步解放。总之，伴随着近代经济政治巨大变化，中国近代学习西方的思想浪潮一浪高过一浪。
示例二 论题：中国民族资本主义的产生与发展推动了近代思想解放潮流，推动了中国近代化进程。
阐述：19世纪六七十年代中国民族资本主义产生，促进了早期资产阶级维新思想的出现，早期维新思想没有形成完整的理论，也没有付诸实践，但为19世纪末期的维新思想奠定了理论基础。甲午战争后，中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级开始登上中国政治舞台，广泛宣传维新变法思想，推动了百日维新，推动了中国政治民主化的进程。19世纪末20世纪初，中国民族资本主义进一步发展，中华民族危机空前严重，民族资产阶级进一步壮大，孙中山为代表的资产阶级革命派广泛宣传民主革命思想，提出三民主义。在三民主义指导下，爆发了辛亥革命，推翻了清朝封建统治，结束了封建君主专制制度，辛亥革命使民主共和的观念深入人心；加速了近代中国政治民主化的进程。一战期间中国民族资本主义出现短暂春天，民族资产阶级逐渐壮大，资产阶级激进派掀起了新文化运动，空前地动摇了封建统治思想的地位。总之，随着中国民族资本主义的产生与发展，近代中国资产阶级民主革命进程不断加快。
33． （1）（4分）思想观念：说明当时中国人对外部世界的无知，不了解世界形势的发展。
外交理念：天朝上国的夷夏观念。
（2）（5分）主张：主张学习西方先进军事技术。
评价：学习西方科学技术，维护清朝封建制度；
但停留在学造器物层面，且没有具体实践。
（3）（6分）同：主张向西方学习先进科技；
不同：李鸿章主张中体西用，局限于学习西方技术，没有涉及政治制度；
康有为主张在学习西方先进技术的同时，主张变法维新，实行君主立宪。
（4）（3分）必然性：民族危机的加深；各种救亡图存运动的失败；向西方学习的深入；思想观点的解放等
