重庆一中2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案 18页

重庆一中2019-2020学年高二下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读(9分，第小题3分)‎ 阅读下面的文字，完成l～3题。‎ ‎《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。‎ 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。‎ 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。‎ 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。‎ 18‎ 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。‎ ‎(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)‎ ‎1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 A．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。‎ B．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。‎ C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、‎ D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ‎ A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。‎ B. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。‎ C. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。‎ D．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。‎ ‎3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。‎ 18‎ B. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。‎ C. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。‎ D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一：新型冠状病毒属于β属的冠状病毒，研究显示其与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上。该病毒对紫外线和热敏感。乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯已定不能有效灭活病毒。‎ 目前所见传染源主要是新型冠状病毒感 染的患者。无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。‎ 人群普遍易感， 儿童也不例外。以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热。‎ 目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物。解除隔离和出院标准：体温恢复正常3天以上、呼吸道症状明显好转，肺部影像学显示炎症明显吸收，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性(采样时间间隔至少1天)。‎ 治愈者仍有再次感染的风险。中日友好医院肺炎防治专家组组长詹庆元指出，从一般规律看，病毒感染后人体会产生抗体，但有的抗体持续时间不长，痊愈的人仍应加强防护。国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病人没有传染性。‎ ‎(摘编自《新冠肺炎的30个真相》，《人民日报》2020年2月7日)‎ 材料二:下表为新型冠状病毒在不同情况下的存活时间。‎ 18‎ ‎(数据源自《新型冠状病毒在不同情况下能存活多久?》，“大医同盟”2020年2月12日)‎ 材料三：‎ 根据澳大利亚联邦卫生部的消息，截至当地时间12日6时，该国共确诊了15例新冠肺炎病例，其中有5例已被治愈。此外，在日本“钻石公主”号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为新冠肺炎。针对新冠肺炎引发的歧视事件，澳大利亚总理荚里森等多名政界人士都进行了谴责。‎ 澳首席医疗官墨菲就针对该国对华裔的偏见及歧视行为表示“我们非常担心排外心理以及任何形式的种族定性，这种做法相当可恶。澳大利亚人没有理由回避任何特定背景或外貌的人。”澳大利亚卫生部长亨特也承认，在新冠肺炎疫情期间，该国许多华人社区面临“挑战”和“困难”，他说：“澳大利亚出现了歧视性的报道， 我坚决谴责此类报道。”澳大利亚总理莫卫森对该国华人社区应对疫情的反应表示支持，他说。“这是一个非常重大的挑战，华人社区已经做好了应对这一挑战的准备。在这个时期，无论是在Ashfield、BoxHill. Hurstville 还是在澳大利亚其他地区的华人社区，我想对他们表示深深的谢意。”‎ 同时，该国反对党领袖阿尔巴尼斯也表示，不能容忍种族主义抬头，他说: “任何针对澳大利亚华裔的种族歧视语言或行为都绝不能被容忍，必须予以制止。”‎ ‎(摘编自《澳国内已确诊15例新冠肺炎病例政界人士谴责歧视》、《中国新闻网》2020 年2月12日)‎ ‎4.下列有关“新型冠状病毒”的说法，不正确的一项是(3分)‎ 18‎ A.对紫外线和热敏感，乙醚等脂溶剂可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。‎ B.无症状感染者也可能成为传染源，传播力较弱是因为其病毒载量可能比较少。‎ C.人群普遍易感染病毒，是否发热和体温高低并不是判断病情轻重的主要指标。‎ D.尽管康复期和出院的病人都没有传染性，治愈者仍然有再次感染病毒的风险。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)‎ A.新型冠状病毒感染者，不管有无症状表现，都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人，包括儿童。‎ B.虽然目前没有确认有效的抗病毒治疗方法，但患者仍然要到医院进行科学治疗，避免盲目或不恰当使用抗菌药物。‎ C.新型冠状病毒存活时间的长短与气温密切相关；该病毒又对紫外线敏感，因此夏天的到来可能有利于抑制该病毒传播。‎ D.针对新冠肺炎引发的种族歧视事件，澳大利亚多名政界人士都进行了谴责，这也是其他出现疫情的国家该持有的态度。‎ ‎6.请结合材料，谈谈作为高中生在新冠肺炎疫情的防控中应该做哪些事情。(6分)‎ ‎(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15 分)‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 依赖一条邮路 ‎ 陈忠实 ‎①上世纪80年代初，我在自以为获得专业创作的最佳境地时，决定回归乡下祖居的老家，以求得一个耳目清静的环境，而不是陶渊明式的避世隐居。我在这里可以坐下来潜心阅读世界名著，可以平心静气回嚼20年乡村生活，形成新的作品。我几乎本能地关注着生活，尤其是乡村世界的变化，自然少不得一份报纸。能否每天看到当日的地方报纸，成为一个小小的却也揪心的问题。‎ ‎②我祖居的村子虽然距西安不过50华里，却是一个被地理环境限制着的“死角”，‎ 18‎ ‎ 回到这样环境的老屋里，我首先想到如何能读到当天的报纸。得知这里的邮递员仍旧是我熟悉的那位姓史的乡党，便找到他商量，把我所订的报纸投送到他每天必经的村子的我的一位亲戚家，由我走读上中学的儿子放晚学时顺便捎回来。这样，每天傍晚，我停歇工作的时候，坐在祖居的小院里，借着尚未暗淡的天光，打开《参考消息》，看世界的这个和那个角落又发生了什么值得关注的大事和趣闻；还有贴近我生活的《西安晚报》，既有国家大事，更有城市和乡村的新鲜事。我曾在该报上读到一位农村女人首创家庭养鸡场的新闻报道，竟然兴奋不已，随之便搭乘汽车追到西安西边的户县进行采访，先写了一篇报告文学发表在《西安晚报》，后又演绎成8万字的中篇小说《四妹子》，这是我写农村体制改革最用心也最得意的一部小说。‎ ‎③每有或长或短的小说或散文写成，或者要投寄一封信，我便骑自行车赶到4公里远的邮政代办点。代办点设在军校大门内右侧的一间小平房里，只有一位代办员。我把自行车停在路边，便拿出要寄的稿件或信件走到办理窗口前，看着那张熟悉面孔的眼神里显示出“你来了”的意象，等着我先开口。如果是寄信，我便会说要几张邮票；如果是寄稿件，便把封好的信递给他，让他在桌旁的磅秤上称一下重量，然后用算盘算出邮资。我用他摆在窗台上的糨糊贴好邮票，再把装着文稿的信封给他。他砸上有“挂号”字样的邮戳，仍然不说话，眉宇和眼神里显示出“办妥了”的意象，我也不多嘴，点点头便告辞了 ‎④我至今依然记得那张面孔，以及那脸上的表情。那张面孔，脸色微黄偏白，很洁净；眼睛不大也不小，永远是一种平和的神色；鼻梁不高不细，端正而庄重。他完全专注于案头的工作，多余一句客套话也不说，更不会有东拉西扯的闲话乃发话了。有一次交办完邮件离开窗口时突然想到，他是只和我短言少语呢，还是对所有人都如此这般?我便侧立在一旁观望。见一位穿戴整齐的军校女学员走到窗口，手里拿着一个包裹送进窗口，然后看见他从窗口接过去，认真地检查，称重，算资，整个过程只听见一两句关于邮资的简短对话。一位同样年轻的男军人走到窗口，和那位女军人的过程如出一辙。接着看到一位穿戴不凡的中年女人，从衣着打扮和太过自信的走路姿势，看得出来这是一个傲慢的人。她走到窗口，却不邮寄任何东西，只听她嗓门很响亮地向窗口内询问，却听不到窗口里他的声音。约略可以听得出来，她给远方老家的邮件，怎么还没收到?需要多少日子才能到?不会丢吧?从她离开窗口时的表情判断，她自己得到肯定的、可以放心的答复了，咣当响着的皮鞋敲击水泥路面的声音也是欢愉的。原来这人就是不爱说话。.‎ ‎⑤记得有一次例外，在我往信封上抹糨糊的时候，他却主动开口了：“你前日在报上登了一篇文章?“我颇为惊讶，他竟关注我的写作了。他接着又说了一句：“昨日回局里参加学习，我听大家说的。”他没说邮局里的人如何说我这篇小说。‎ 18‎ ‎⑥在我蜗居乡下祖屋写作的10年里，每有或长或短的小说写成，我便骑上自行车，骑过坑坑洼洼的砂石公路，在送到代办点的这4公里路途中，充满着一种踊跃着的心情，砂石公路上坑坑洼洼致成的连续性颠簸，不仅破坏不了我的好心情，反倒激发着踊跃的连续性。乃至赶到熟悉的窗口前，和那张熟悉的脸孔面对面时，领会到那眼神里又现出“你又来了”的意象，我也不说一句客套话，只把邮件送进窗口……我已记不清10年间经他的手寄出过多少文稿和信件，从来没有丢失过。在上世纪80年代初到90年代初，这位代办员便成为我实现和外部世界沟通的最可靠的桥梁。‎ ‎⑦新的世纪刚刚到来，我又回到离别了七八年之久的屋院，一个人住了两年，这是一种在世界上任何地方都找不到的最踏实也最美好的感觉。写作的欲望潮起时，便在那间小书屋里铺开稿纸。每有文章写成，依旧踏上轻便自如的自行车和大半生走得最多也最熟悉的家乡路，赶到4公里外的代办点，依旧是那间门口墙上挂着绿色邮箱的平房，依旧是开着下层窗户的窗口，依旧坐着那位微黄偏白面孔的代办员，变化的仅仅是他的头顶出现了白发。他在看见我的一瞬，眉眼里现出一缕不易觉察的诧异神色，问：“你不是进城了吗?”我答:“我又回来了。”之后再无话。我交寄了信件，点点头便告辞了。我至今不会使用轻便快捷的电子文稿的传递方法，还依赖于原始的邮寄手写稿件的途径。‎ ‎⑧重回乡下祖居屋院的第二年，我骑上自行车赶到代办点的窗口前，交办完要邮寄的稿件，窗口里的他让我等一下，对我说：“麻烦你办点事。”依旧是谦谦地微笑着，语气平静地告诉我，他很快要退休了。我不觉一愣，看不出这张呈现着中年人气色的脸，已经年上花甲了。心头微微一震，顿生眷眷之情了。他告诉我。孩子知道他认识我，便买了我两本书，让他再见我的时候给书上签名。我自然应诺，用自己的钢笔，在那两本书上签下了我的名字。这应该是我最用心最认真的签名之一。他连着说了两句感谢的话。我为认识和不认识的朋友和读者不知签过多少万册书了，却不敢接受他的感谢。我和他握手告别，他竟破例走出门来，在我准备推起自行车的时候，我又握住了他的手，有点不忍松开。‎ ‎(取材于陈忠实的同名散文)‎ ‎7.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是(3分)‎ A.第②段作者写自己获得新闻素材后“追”到户县采访，得以写出成功的作品，体现了作家对生活的深入关注。‎ B.第⑥段写公路上“连续性的颠簸”不断激发着作者内心的踊跃之情，这突显其去邮寄新作品时内心激动不已。‎ ‎.第⑦段连用四个“依旧”，层层铺写，强调了作者对过去生活的熟悉亲切之感，和回归乡村后的踏实欣喜之情。‎ D.第⑧段写作者“不敢”接受感谢，表现了他的平和谦逊；写握手时“不忍”松开，表现了对代办员的感激与不舍。‎ 18‎ ‎8.本文题目“依赖一条邮路”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的含义?以此为题有怎样的表达效果? (6分)‎ ‎9.这篇散文整体风格朴实醇厚，语淡情浓。请结合全文对此加以赏析。(6分)‎ 二、古代诗文阅读(37分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题，22分)‎ 阅读下面的文言文，完成下面的小题：‎ 孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以威刘氏，大臣共诛之，谋召立代王。‎ 孝文帝从代来， 即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以，台为!”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗，自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。‎ 后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“联闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不德无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也。谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身，托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。联既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德。维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!"其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。孝景皇帝②”元年十月， 制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。‎ 德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”‎ 太史公曰：孔子言“必世③然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廩廪④乡改⑤正服⑥思封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!‎ 18‎ ‎(选自《史记.孝文帝本纪》，有删改)‎ 述赞：孝文在代，兆遇大横，宋昌建册，绛侯奉迎，南面而让，天下归诚，务农先籍，布德偃兵，除帑削谤，政简刑清，绨衣率俗，露台罢营，法宽张武，狱恤缇萦，霸陵如故，千年颂声。‎ ‎(唐司马贞撰《史记索隐》‎ ‎[注]①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②孝景皇帝：即汉景帝，谥号孝景。孝文皇帝，即汉文帝，谥号孝文。汉文帝与其子汉景帝统治时期合称文景之治。③世：三十年。④廩廩：犹庶几， 渐进。⑤乡改：更改历法。⑥正服：更改服色。‎ ‎(原创) 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3 分)‎ A.不得以金银铜锡为饰 良有以也 B.召匠计之，直百金 直走咸阳 C.不私其利也 尔其无忘乃父之志 D.善人之治国百年 世言晋王之将终也 ‎(原创) 11.对文中画线部分的断句，正确的一-项是(3 分)‎ A. 当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百姓 B. 当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐百姓 C. 当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐百姓 D. 当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百姓 ‎(原创) 12.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)‎ A.文帝以安民为本。他曾打算建造一座露台， 召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了，以便利百姓。‎ B.文帝躬行节俭。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至不准宠爱的慎夫人穿长得拖地的衣服，以此表示节俭。‎ C.文帝有着比较进步的生死观，他认为死是世间的常理；对 18‎ 待丧葬也极力主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。‎ D.文帝去世以后，孝景帝、司马迁和司马贞都给予了他很高的历史评价，认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较。‎ ‎(原创) 13. 下列选项有误的一项是(3 分)‎ A.下吏：低级官吏，属吏；交付司法官吏审问。本文指交付司法官吏审问。‎ B.释服：脱去朝服：《仪礼● 乡饮酒礼》“主人释服”，除去丧服谓除丧。这里指脱去朝服。‎ C.通关梁：文帝十二年废除禁止人们自由出入关隘的法令，开放关卡桥梁，使处处畅通无阻。‎ D.封禅：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土为坛祭天叫“封”，在泰山南面的梁父山辟场祭地叫“禅”。‎ ‎(原创) 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)‎ ‎(1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!‎ ‎(2)除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面诗歌，完成后面的题目。(9 分)‎ 未展芭蕉 唐.钱珝 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。‎ 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。‎ 同儿辈赋未开海棠(其二) ‎ 金.元好问 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。‎ 18‎ 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。‎ ‎(原创) 15.下列对两首诗歌的赏析，不正确的一项是(3 分)‎ A.这两首诗描写的都是还未展开的状态的植物，一个写在早春寒意中卷缩不舒的芭蕉，一个写深藏于重重新绿之中尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾，均以“芳心”一词表达诗人的怜爱之情。‎ B.蜡烛通常是红亮、温暖的形象，《未展芭蕉》首句却说“绿”“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“ 绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想，“冷烛”让人感受到诗人秉烛夜游的寒意。‎ C.第二首诗诗人忠告海棠“爱惜芳心”，不要轻易吐露花蕾，就暂且让应时的桃花李蕊，闹腾在和煦春风中。诗人借未开海棠的矜持高洁，不与群芳争艳，寄托了自己洁身自爱，甘于清净的品性。‎ D. 第二首诗文字浅易，含意隽永，构思精巧，耐人寻味。诗中描写海棠含苞待放时清新可人的风姿， 既显示了诗人观察和体物的精细，又带有哲理意味，借花喻世晓理，告诫儿辈，语重情长意切。‎ ‎16. 试比较分析这两首诗所运用的表现手法的异同。(6分)‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)‎ ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)‎ ‎(1)《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是对人民的掠夺，且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是： ， ？‎ ‎(2)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件： ， 。‎ ‎(3)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是： ， 。‎ 三、语言文字运用(17 分)‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 当下网络平台上的影视剧播放量有多少水分?据《光明日报》日前报道，2017年全年有12部影视剧的点击量破百亿，其中最高的一部影视作品年内播放量甚至达457.9亿次。点击量中含有多少水分，可想而知。‎ 18‎ 平心而论，播放量造假的现象 。道理很简单，只要目前影视圈仍然固守着“收视率是评价标准”的模式，各家平台不可能也不愿意放弃对播放量的作假。此外，广告主是否选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧的曝光量大和影响力强。一部播放量为1亿的影视剧和一部播放量为100亿的影视剧，谁会更受广告商的青睐?答案是 的。‎ 然而， 掺杂着大量水分的播放量，( )。首先，商家为了争夺客源和虚假的关注度，不得不开始疯狂地造假。其次，由于高点击量的影视剧往往和自带高流量的偶像明星捆绑在一起。于是乎，比拼自家偶像的流量，又成为不少粉丝所谓的必修课。长期以来，在各大社交平台上，粉丝们相互攻击的现象屡见不鲜，一些极端粉丝甚至使出恶意刷屏、刷榜等 的的手段。可想而知， ，影视剧的播放量与剧集的内容质量的联系将会越来越薄弱，直接受害者，将是广大观众和真正心怀艺术追求的创作者。‎ ‎18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)‎ A .习以为常 不言而喻 令人发指 长此以往 B. 不足为奇 不言而喻 令人咋舌 长此以往 D .不足为奇 一目了然 令人发指 日积月累 D .习以为常 一目了然 令人咋舌 日积月累 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)‎ A .广告主选择投放广告，很大程度上就取决于影视剧是否有曝光量和影响力。‎ B.广告主是否选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧有较大的曝光量和影响力。‎ C. 广告主是否选择投放广告，很大程度上就取决于影视剧的曝光量和影响力。‎ D .广告主不选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧是否有曝光量和影响力。‎ ‎20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)‎ A.整个文化娱乐圈乃至影视圈也会带来诸多负面影响 B.影视圈乃至整个文化娱乐圈也因此有了诸多负面影响 c.也会为整个文化娱乐圈乃至影视圈带来诸多负面影响 D.也会为影视圈乃至整个文化娱乐圈带来诸多负面影响 18‎ ‎21.下列选项标点符号使用有误的是(3分)‎ A.早在两千多年前，孟子就提出了欣赏诗歌的一个基本方法——“以意逆志”。孟子说:“说诗者， 不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”。(《孟子●万章上》)‎ B.在风行“解构”的后现代学术背景下，任何关于“灵感”的说辞都不再能够让人心悦诚服；而所谓 “独创”，在学者的条分缕析中，暴露出大量借鉴、模仿、利用的痕迹。‎ C. 皇帝的大功大德被铭诸金石:“功盖五帝，泽及牛马；莫不受德，各安其字……”御用的艺术家们献上最美好的颂歌：“承容之常，承帝之明：下民安乐，受福无疆……”‎ D.“整治脱贫攻坚工作中存在的形式主义、官僚主义现象，清除‘留影式’入户、‘卷宗式’总结等现象，想办法让基层干部把更多精力投入到具体工作上来。”代表们呼吁着。‎ ‎22.请压缩下面的新闻报道。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(5分)‎ 中国联通9日发布公告称，将与中国电信共建共享5G网络。也就是说，未来联通和电信用户将使用同一个5G网络。中国联通董事长王晓初在8月份的半年报沟通会上表示，在5年的5G建设周期中，共建共享将为联通、电信各节省2000亿元的资本开支。根据合作协议，联通与电信将划定区域、分区建设，各自负责在划定区域内的5G网络建设相关工作，谁建设、谁投资、谁维护、谁承担网络运营成本。5G网络共建共享采用接入网共享方式，核心网络自建设，5G频率资源共享。双方联合确保5G网络共建共享区域的网络规划、建设、维护及服务标准统一，保证同等服务水平。‎ 联通与电信5G网络共建共享合作，有助于降低5G网络基础设施建设和运维成本，实现5G网络高效覆盖，快速形成5G服务能力，增强5G网络和服务的市场竞争力，提升网络效益和资产运营效率，达成互利共赢。‎ 四、写作(60分)‎ ‎(原创) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 年幼的我们经常幻想何时才能身在家中，足不出户地上下学堂。在疫情逼迫的当下，却不曾预想到这竟是我们维持正常教学的唯一途径。疫情让学生群体转向网络直播平台，完成了一次线上教学集体试水。新的教学模式为我们提供了新的便利、新的机会，也暴露了各种弊端。当疫情结束以后，我们是否应当重新审视在线教育的可能性?未来教育的主要发展方向又究竟在何方?请从下列任务中任选一个，完成写作。‎ 18‎ ‎①某中华名校就此举办了校园辩论会，辩题为“在线教育应该/不应该成为未来教育发展的主要方向”。请你选择一个持方，完成一辩立论陈词。‎ ‎②请从学生、教师中任选一种身份，写一篇发言稿，在主题为“我看线上教育”的论坛直播中发言，谈谈你对线上教育的看法。‎ ‎③请你为《教育时报》的“教育众声”栏目写一篇关于疫情期间“停课不停学”的评论文章。‎ 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎2020年重庆- -中高2021级高二下期期末考试 语文参考答案 ‎1.答案： B 解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。‎ 解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。‎ ‎3.答案：A 解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲伴奏，达到统治阶段的耳中”，这些作品不被采歌的人收集就没有乐曲伴奏，但都有自身的曲调。‎ ‎4.D (缺少限定条件，原文：从临床经验来说)‎ ‎5.A(绝对，无症状感染者也可能成为传染源)‎ ‎6.尽量不外出，不聚集；出现发热、乏力、干咳等症状应及时就医；避免盲目或不恰当使用抗菌药物；外出戴口罩，与人保持安全距离；避免直接接触不锈钢的电梯按钮、门把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或75%酒精洗手；做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；不能有地域歧视和种族歧视，自觉抵制不当言论。‎ 18‎ ‎7. (3分) D“表现了他的平和谦逊”错，作者不敢接受感谢，主要是因为作者本身对代办员心存感激 ‎8.答案要点：含义：①作者回到乡村生活，通过邮递订阅报纸，关注时代变化，获取写作素材。②作者通过邮政代办点，邮寄稿件、信件，与外部世界实现沟通。③在邮寄的过程中，作者认识、了解了代办员，对他充满信任、感激之情。④作者对自己曾经的生活和传统生活方式的珍惜和留恋。(4分)表达效果：①内容上，点明写作对象，揭示文章主旨；②结构上，作为行文的线索，使文章结构严谨、紧凑。(2分)‎ ‎9. (6分)答案要点：‎ ‎①文章写作的是关于邮寄的寻常小事，书写的“代办员”人物形象朴素，生活中平和沉稳，少言寡语，却认真敬业，办事牢靠。“我”和“代办员”的交往故事简单；②本文叙事语言近乎直叙，用语平实，没有过多雕饰；③文中抒发了真挚深厚的情感。文中既有离别时“我" 对“代办员”感激、信任、留念之情，也抒发了作者对曾经的生活和传统生活方式的珍惜和留恋。‎ ‎10.D.主谓之间，取消独立A项介词，用/名词， 原因； B. 值，价值/一直C项代词，他的/祈使语气词，一定，千万 ‎11.答案为： B ‎12.答案为:D D项中“认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较”错。‎ ‎13.答案： B，除去丧服。‎ ‎14. (1) 百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢!‎ ‎(2)废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生。(每句1分)‎ ‎15.答案： B“秉烛夜游的寒意”错，“绿蜡”“冷烛”是从未展芭蕉的形状、色泽设喻。‎ ‎16. 同:两首诗都运用拟人手法，(1分)都把芭蕉和海棠比拟成芳心未展的少女。(1分) (钱诗答将“东风”拟人化，元诗答将“桃李”拟人化，也都给分)‎ 异：钱诗运用比喻，(1分)将未展芭蕉比作未燃的蜡烛、未拆封的书札，写出未展芭蕉在早春寒意中卷缩不舒的特点； (1 分)元诗运用衬托 (或对比)手法，(1 分)借写“桃李闹春风”反衬海棠不轻易开放，沉稳矜持，不与群芳争艳的特点。(1 分) (元诗答象征或托物言志也给分，手法1分，手法阐述1分)‎ 18‎ ‎9/11‎ ‎17.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?‎ 至丹以荆卿为计，始速祸焉。‎ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。‎ ‎18. [答案] B [解析]不足为奇：指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。从主语来看，“习以为常”应该是人们，而语境中句子的主语是“播放量造假的现象”，所以应该用 “不足为奇”。排除A、D项。不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。强调道理明显。一目了然：一眼就看得很清楚。后者强调“看”从前一句“道理很简单，一部播放量为1亿的影视剧和一部播放量为100亿的影视剧，谁会更受广告商的青睐”来看，语境强调的是这其中的道理很明显，显然选择“不言而喻”更合适。排除C项。令人咋舌：形容令人吃惊或害怕而说不出话。令人发指：形容使人极度愤怒。-般指别人的行动令某些人厌恶、恐惧。前者强调吃惊或害怕，后者强调愤怒。从成语意义和语境“一些极端粉丝甚至使出恶意刷屏、刷榜”来看，应该选择“令人咋舌”。长此以往：长期这样下去。一般后面接不好的结果。日积月累：形容长时间的积累，指一天天地不断积累。语境说的“影视剧的播放量与剧集的内容质量的联系将会越来越薄弱”，这是不好的结果， 所以此处用“长此以往”更合适。故选B.‎ ‎19. [答案] C从原语段画线句来看，语病主要是两面对一面，“是否”和“曝光量大和影响力强”不 搭配，“.... ”决定了....主客颠倒，不合逻辑。A项，“选择投放”与“是否”， 一面对两 面。B项，“是否”与“较大”，两面对一面。 D项，“不”与“是否”，一面对两面。另： B项与D项不台逻辑。故选C.‎ ‎20. [答案] D首先从主语一致的角度来看，从承前省略主语“播放量”的角度来看，A、B项主语是“整个文化娱乐圈乃至影视圈”不符合主语承前一致的要求，所以这两项错误。C项，语序不当，范围要由小到大，应先说“影视圈”再说“整个文化娱乐圈”，排除C项。 故选D.‎ ‎21.A最后一个句号在后引号里面。‎ ‎22.中国联通将与中国电信共建共享5G网络，将划定区域、分区建设，统一服务标准，提升网络效益和资产运营效率，达成互利共赢。‎ 文言文参考译文：‎ 18‎ 孝文皇帝刘恒，是高祖排行居中的儿子(八个儿子中的第四个)。高祖十一年春天，打败了陈豨叛军，平定了代地，刘恒被立为代王，建都中都。他是薄太后所生，在他做代王的第十七年，即吕后八年七月，吕后去世。九月，吕氏家族的吕产等企图作乱，危害刘氏天下，大臣们共同诛灭了诸吕，商议迎立代王为皇帝。‎ 孝文皇帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的韩帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。‎ 后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏:“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢!当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷署的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢!我有幸得以保护宗庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神灵，社稷的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的。‎ 孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁，处处畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一已之私利；处治罪犯不株连家属，‎ 18‎ 不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。”‎ 太史公说:孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?‎ 述赞:孝文帝在代地，占卜预兆遇到龟甲烧灼后出现大的横向裂纹(意为换代)，宋昌进言相信册书，绛侯周勃迎立，孝文即位，十分谦让，天下归诚。重视农耕，亲自耕种做表率(象征性)，除去收帑制度(把罪犯的妻子儿女抓来收为官府奴婢)，废除诽谤朝廷有罪的法令。政治刑法清简，穿质地粗厚的绸衣做百姓表率，停建露台，法宽张武(武将)，狱恤缇萦(缇萦救父，因此废除肉刑)，霸陵如故，千年流传歌颂声 18‎