2018-2019学年甘肃省会宁县第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 解析版 17页

2018-2019 学年度会宁一中第一学期中期考试试题 高二历史（文科） 一、单选题（每小题 2 分，共 25 小题，本大题共 50 分） 1.下表列举了孔子不同时期的“遭遇”。据此可以得出的史学观点是 A. “历史就是一家之言” B. “一切历史都是当代史” C. “历史是任人打扮的小姑娘” D. “一切历史都是思想史” 【答案】B 【解析】 【详解】材料反映了不同历史时期的“孔子命运”，这说明各个历史时期根据时代的需要对 孔子进行不同的改造，体现了“一切历史都是当代史”，B 项正确。“历史就是一家之言” 没有突出历史的时代性，排除 A。“历史是任人打扮的小姑娘”忽视了历史事实的客观性， 排除 C。“一切历史都是思想史”说法过于片面，且材料强调“一切历史都是当代史”，排除 D。 2.在有关惩治治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自 然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说： “对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的 人去治理腐败。”这些流派按顺序应是 A. 儒、道、墨、法 B. 道、法、儒、墨 C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒 【答案】B 【解析】 根据材料可知，甲的思想是无为而治，属于道家思想；乙主张严刑峻法惩治腐败，应该是法 家思想；丙主张用德治和仁政教育治理，属于儒家思想；丁主张要从平民百姓中挑选有能力 的人去治理腐败，属于墨家思想。所以答案选 B。 3.右侧示意图表达了政治、教育、思想、儒学四位一体的主张，这一主张可能出现在 A. 《史记·孔子世家》 B. 《史记·秦始皇本纪》 C. 《汉书·董仲舒列传》 D. 《旧唐书·韩愈列传》 【答案】C 【解析】 材料中政治、教育、思想、儒学四位一体，这种现象应出现在汉武帝时期，董仲舒向汉武帝 建议“罢黜百家独尊儒术”，汉武帝在全国推广儒家思想，任用儒学家参政，儒家经典成为 教科书，儒家思想成为正统和主流思想，故本题选 C。孔子并不受各国君主的重视，A 错误。 秦始皇“焚书坑儒”，儒学受到沉重打击，B 错误。唐朝时期三教并行，韩愈为提高儒家思 想地位，发起“古文运动”，D 错误。 4.下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是 A. 孔子创办私学 B. 齐国设“稷下学宫” C. 汉武帝设立太学 D. 隋朝开创科举制 【答案】C 【解析】 试题解析：孔子创办私学是“学在官府”局面被打破的标志，A 项排除；“稷下学宫”是古代齐 国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的 高等学府即大学，也是我国最早的多学科的社会科学院，与儒学教育无关，B 项排除；汉武 帝设立太学，太学的兴办打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟 也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位，C 项正确；隋朝开创科举制，网络了 人才，扩大了统治基础，它是一种选官制度而不是学校，D 项排除。故选 C。 5.有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想。”理学内容中体现这一特点的是 A. 坚守忍耐与关注现实人生 B. 哲学思辨与对宇宙自然的思考 C. 因果轮回与注重气节品德 D. 积极入世与探寻宇宙万物本原 【答案】B 【解析】 坚守忍耐属于佛家思想，而关注现实人生属于儒家思想，与材料要求不符，故 A 错误；哲 学思辨属于佛家思想，对宇宙自然的思考属于道家思想，符合材料主旨，故 B 正确；因果 轮回属于佛家思想，而注重气节品德属于儒家思想，与材料不符，故 C 错误；积极入世属 于儒家思想，而探寻宇宙万物本原属于道家思想，与材料不符，故 D 错误。 6.读《王阳明：一颗心的史诗》，你会感觉到自己正在与王阳明谈心。他宣扬“心外无物， 心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是 A. 野旷天低树，江清月近人 B. 还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C. 结庐在人境，而无车马喧 D. 江流天地外，山色有无中 【答案】C 【解析】 王阳明的这项观点是主观唯心主义观点,所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一 是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的;二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同, 是没有车马喧嚣的.“(问君何能尔)”回答是:“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的 烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来 .(心远地自偏)”.所以选 C.A,B,D 都没有强调内心的主观感受.综上,本题选 C。 7.下图是 《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较快， 这跟下列哪个史实联系最为紧密（ ） A. 理学成为官方哲学 B. 明清出现进步思潮 C. 资本主义萌芽出现 D. 专制皇权的加强 【答案】A 【解析】 【详解】根据图示信息和所学知识可知，宋代以后，节妇烈女人数增加较快，主要是受到三 纲五常和名分等级制度，压抑和扼杀人们自然欲求的理学的影响，A 项正确。明清之际出现 的进步思潮批判封建纲常礼教，追求个性的发展，与材料不符，排除 B。宋代以后节妇烈女 人数的增加与出现资本主义萌芽关联度不大，排除 C。宋代以后节妇烈女人数的增加与专制 皇权的加强关联度不大，排除 D。 【点睛】本题属于图片类型选择题，解题的关键是找出图中节妇烈女人数的发展趋势，紧扣 材料“宋以后烈女人数增加较快”，结宋明理学的影响分析趋势出现的原因即可。 8.明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中 国哪种思潮 A. 程朱理学 B. 王阳明心学 C. 唯物主义 D. 经世致用之学 【答案】D 【解析】 【详解】联系题干中“历算、地理和火炮知识”可知是指实用之学的传入，这和明清之际社 会民主启蒙思想中强调经世致用思想，反对空谈义理相顺应，故 D 项正确。程朱理学和王 阳明心学都不符合题意，故 A 和 B 项错误。唯物主义属于哲学研究方向，不符合材料主旨， 故 C 项错误。 9. 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作 出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。” 材料所说的“新思想系统” A. 和程朱理学完全背道而驰 B. 能够体现新兴市民阶层的诉求 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查考生对明清之际进步思潮的理解。明清时期进步思潮是对儒学的继承与 发展，故 A 项错误。结合明末清初思想产生的时代背景可知商品经济发展，市民阶层的诉 求是其产生的时代背景，故 B 项正确。结合所学可知，明清之际的进步思想并没有受到西方 学说的影响，故 C 项错误。结合所学可知，明清之际并不是中国社会的转型时期，故 D 项 错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•特点 10.“理性化”是人类历史发展的一个重要趋势．下列中外思想家的观点能促进人类理性化 的有 ①荀子﹣“制天命而用之” ②康德﹣“人非他人的工具” ③普罗塔戈拉﹣“人是万物的尺度” ④董仲舒﹣“灾者，天之谴也，异者，天之威也” A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 试题分析：根据选项和所学知识可知，荀子是战国时期儒家代表人物，主张“制天命而用 之”，肯定个体主观能动性的作用，①正确；康德是启蒙运动的代表人物，提出“人非他人 的工具”的理性精神，②正确；普罗塔戈哥拉是古希腊智者学派的代表人物，提出“人是万 物的尺度”，肯定人的价值，③正确；④董仲舒的天人感应不能体现理性精神，排除。所 以排除 BCD，选 A 考点：西方人文精神的起源·智者学派·普罗塔戈哥拉；西方人文精神的发展·启蒙运动·康德； 中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子；中国传统文化主流思想的演 变·汉代儒学成为正统思想·天人感应 11.春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守 官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证一“白马非马”，最后他说服了 守城官，于是就骑着他的（不是马的）白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似 的是 A. 泰勒斯 B. 普罗塔哥拉 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德 【答案】B 【解析】 “白马非马”属于诡辩术，实际上就是以人的感觉作为认识起点，符合“认识万物尺度”的 内涵，故 B 正确；A 主要是以自然为信条；C 主张“知识即美德”；D 是逻辑学开创者。 12.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相 对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反 对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是 A. 人的感觉是万物尺度 B. 教育使人认识美德 C. 法律是理性的体现 D. 人非达到目的的工具 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质”、 “不断地提出问题让人们去思考”等信息可知，“他”是苏格拉底。普罗塔戈拉主张人的感 觉是万物尺度，故 A 项错误。苏格拉底提出“美德即知识”，认为教育可以使人认识美德， 故 B 项正确。孟德斯鸠主张法律是理性的体现，故 C 项错误。康德提出人非工具，故 D 项 错误。综上所述，本题正确答案为 B。 13.一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权 的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。 这些突破蕴含的思想主旨是 A. 反对宗教信仰 B. 否定专制王权 C. 提倡人性解放 D. 追求科学理性 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中”“通过画中人物的肢体 语言和表情神态”，可得知这些突破蕴含的思想主旨是强调人性，批判神权，要求把人性从 神权统治之下解放出来，这是文艺复兴时期人文主义的思想内涵，故 C 项正确；材料没有涉 及宗教信仰的问题，排除 A 项；材料体现的时文艺复兴时期的内容，否定专制王权、追求科 学理性都是启蒙运动时期的内容，且材料也没有体现出 BD 两项的内容，故排除 BD 两项。 14.“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命 与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段 话旨在 A. 否定行为的重要性 B. 肯定信仰的权威 C. 抨击教皇和教会 D. 强调“道”的重要性 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学知识可知，材料信息“灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为”反映 的是宗教改革中的“因信称义” ，这肯定了信仰的权威，故 B 项正确；“因信称义”否定了 “因行称义”，但没有否定行为的重要性，故 A 项错误；这段话的目的不是抨击教皇和教会， 故 C 项错误；D 项是对材料的误读，材料不是在强调“道”的重要性，故错误。 15.下图漫画反映了欧洲历史上的一次思想解放运动。作为射向国王盾牌的“利剑”应该是 A. “一个国王、一种法律、一个信仰” B. “上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C. “哪里没有法律，哪里就没有自由” D. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，国王的神圣权力受到严重的冲击，结合所学知识可知启蒙思想抨击 封建君主专制，追求自由、民主、法治等；其中 C 项是启蒙思想家洛克的观点，主张要在 法律允许的范围内行使自由，C 项正确。A 项属于君权至上的体现，与材料批判君主专制不 符，排除。B 项强调的是上帝的权威和地位，与材料批判君主专制不符，排除。D 是指教皇 的权威凌驾于王权之上，与材料批判君主专制不符，排除。 【点睛】解决本题分两步走：一是读懂漫画的意思“国王的神圣权力受到严重的冲击”，二 是理解各选项的意思，逐一分析选项与材料的关系即可知道正确答案。 16.有人认为，牛顿发现了自然界的“三大定律”，西方先哲们也在人类社会发现了“三大定 律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的 宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中第三大定律的理论依据是 A. 社会契约论 B. 三权分立 C. 天赋人权 D. 法律至上 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，“任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自 由”体现了契约社会的目的，故 A 项正确；三权分立是立法、司法、行政的相互制约与平衡， 体现了反对专制的意图，故 B 项错误；天赋人权是人的自然权利，和材料无关，故 C 项错 误；法律至上不符合材料信息，故 D 项错误。 17.18 世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：“要防止滥用权力，就必须用 权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束， 即权力要分开掌握和使用。”这位思想家是 A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 康德 D. 卢梭 【答案】B 【解析】 【详解】材料“各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用”反映的是权力 的制约与平衡，切合孟德斯鸠的观点，故 B 项正确。伏尔泰主张君主立宪制，故 A 项错误。 康德提出理性判断，故 C 项错误。卢梭主张社会契约论和人民主权说，故 D 项错误。 18.北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地理以及机 械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富，书中记载的当时的发明应该是 A. 司南 B. 造纸术 C. 雕版印刷术 D. 活字印刷术 【答案】D 【解析】 【详解】材料“北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》”、“记载的当时的发 明”反映了北宋的发明，结合所学知识可知，应选活字印刷术，故Ｄ项正确。A 在战国时期 已有，B 在西汉时期出现，C 在隋唐时期已有，都排除。 19.王祯在《农书》附撰的文章中介绍道：“用轻木造为大轮……。用大木砧凿窍，上作横 架，中贯轮轴，下有钻臼，立转圆盘，以圆竹笆铺之，上置活字版面，各依号数，上下相次 铺摆。”该文介绍的是． A. B. C. D. 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知是王祯《农书》中关于造活字印书法，人可以坐在转盘中间转动轮架， 便可找到所需的字，既减轻了排字者的劳动，又提高了排字效率，D 项正确。A 项灌溉工具 筒车，与材料不符，排除。B 项是脚踏三锭纺车，应用于棉纺织业，与材料不符，排除。C 项是自行车，与材料信息不符，排除。 20.一位唐朝的书生是个“书虫”，每当他看到佳句时，总要抄写下来。但他的“佳句集”中 不可能有 A. “关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑” B. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” C. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” D. “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月” 【答案】D 【解析】 根据材料“唐朝”并结合所学知识可知，A 项是《诗经》中的，在唐之前，排除；B 项是 《离骚》中的，在唐之前，排除；C 项唐诗，排除；D 项宋词，在唐之后，符合题意。 21.文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求， 而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都 A. 描写了古代官场的腐朽与黑暗 B. 反映了市民阶层的价值取向 C. 反映了人们对公平正义的追求 D. 表明等级观念受到极大冲击 【答案】C 【解析】 【详解】《桃花源记》作于魏晋时期，陶渊明由于政治黑暗而向往田园生活，故 A 项错误。 陶渊明代表知识分子，并不代表市民阶层，故 B 项错误。根据材料“人们渴望世外桃源的 理想和追求”“敢于反抗斗争”并结合所学可知，东晋时期统治集团生活荒淫，内部互相倾 轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，使得有识之士壮志难酬；而明清朝专制主义中央集权制 度达到了顶峰，皇权对人民的束缚已达到最大，阶级矛盾尖锐，两部作品都反映了当时封建 统治的黑暗腐朽，故 C 项正确。 陶渊明的《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平 等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时黑暗政治生活的不满，并不涉及对 封建等级观念的冲击，故 D 项错误。 22.下图为颜真卿的书法作品《祭侄文稿》。下列对该书法作品的艺术风格说法正确的是 A. “笔画圆弧，富有奇趣” B. “结体扁平，方劲古拙” C. “不真不草，流动奔放” D. “状如龙蛇，钩连不断” 【答案】C 【解析】 【详解】根据颜真卿的书法作品《祭侄文稿》可以判断出该作品为行书，结合所学可以判断 出，A 项是小篆的风格，B 项是隶书的风格，D 项是草书的风格，C 项是行书的风格，故本题 答案为 C。 23.京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物 的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操的是白色，包拯的是黑色……你认为“红脸”表示。 A. 忠勇正义 B. 奸诈狡猾 C. 凶猛残暴 D. 刚直果敢 【答案】A 【解析】 【详解】京剧红脸表示忠勇正义，例如关羽，故选 A；白脸表示奸诈狡猾，例如曹操，排除 B；黄脸表示凶猛残暴，例如宇文成都，排除 C；黑色表示刚直果敢，例如包拯，排除 D。 24.伽利略在总结自己的科学研究方法时曾说：“这是第一次为新的方法打开了大门，这种 将带来大量奇妙成果的新方法，在未来的年代里，会博得许多人的重视。”这是因为，该“新 方法” A. 标志着近代自然科学兴起 B. 阐述了全新的宇宙观念 C. 奠定了近代物理学的基础 D. 验证了哥白尼的新学说 【答案】C 【解析】 【详解】材料言论是伽利略对自己的科学研究方法的肯定评价，所谓的“新方法”的主要特 征就是以实验事实为基础，伽利略以此方法开创的近代实验科学，为近代经典物理学的创立 与发展奠定了基础，故 C 项正确；A 项是指牛顿经典力学，排除；B 项是指相对论，故排 除；伽利略的“新方法”可以说证明了哥白尼的太阳中心学说合理的一面,但不是“验证”， 故 D 项错误。 25.伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个 小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就 太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指（ ） A. 伏尔泰提倡的自然权利说 B. 爱因斯坦的相对论 C. 达尔文的进化论 D. 牛顿的万有引力定律 【答案】D 【解析】 试题分析：本题旨在考查学生运用所学知识解读信息的能力。从材料中“行星”可以获得提示， 备选项中只有牛顿的万有引力定律是天体力学方面的研究成果，故 D 项正确。 考点：近代科学技术·经典力学·牛顿的万有引力定律 二、非选择题（26 题 14 分，27 题 22 分，28 题 14 分，本大题共 50 分。） 26.一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神。中华民族几千年延 续下来的仁爱和谐、敬长知礼、奋发图强等传统文化体现了中国的国魂和中华民族的精神。 两千多年来，中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 结合以下材料和所学知识回答下列问题： 材料一：2009 年 9 月 26 日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰 2555 周年之际，联合 国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科 文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖 励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。 材料二：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像反映了 儒家思想已占统治地位，成为主导思想。 请回答： （1）概述孔子的主要思想观点（从教育、文化、哲学）。这些观点在当时为什么不受统治者 的重视？ （2）材料二的这种确立儒家思想成正统的情况最早出现在什么时期？这一时期儒家思想出 现了哪些变化？ （3）近代以来直至 19 世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。 【答案】（1）观点：仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；礼，主张贵贱有序，以 礼仪规范人们的言行；德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出“有教无 类”的教育思想。 不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵纷纷进行 改革，其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。 （2）西汉。变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家 思想成为封建社会的正统思想。 （3）原因：中国民族资本主义的逐步发展，民族资产阶级队伍逐步壮大。西方民主思想的 传播。 【解析】 【详解】（1）思想观点：根据所学知识从教育、文化、哲学等方面回答。孔子的主要思想主 张有：教无类、因材施教、仁、礼、中庸、为政以德等。原因：孔子创立的儒学不受重视的 原因要结合春秋战国时期的背景，以及儒学自身的特点回答。 （2）根据所学可知，儒学成为正统思想是在西汉，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒 术”的主张。变化：结合董仲舒新儒学体系的内容与特点回答。 （3）原因：结合所学可知，儒学在近代以来地位受到冲击主要是因为西方思想的传播。小 农经济的逐渐瓦解，儒学存在的经济基础遭到破坏。民族资本主义不断发展，民族资产阶级 对新思想的宣传等。 27.人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类 对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品， 而是宇宙中万物的尺度。 ——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》 材料二 材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神， 都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大 批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先 驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。 ——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》 材料四 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂 热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣“社会契约”，……“行 政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和 把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。 （2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文 艺复兴在文学领域取得的成就。 （3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原 因。 （4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？ 【答案】（1）学派：智者学派社会。根源：希腊工商业发展与繁荣；雅典民主政治的发展。 （2）变化：由展现神性到展现人性之美，体现人文主义思想。 成就：薄伽丘《十日谈》；但丁《神曲》；彼得拉克《歌集》。 （3）原因：教会自身的黑暗和腐朽；商品经济发展和资本主义萌芽；资产阶级的成长；人 文主义的兴起；自然科学的产生与发展 （4）思想主张：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由；政治上，社会契约、人民主权。 新发展：反对封建专制制度，要求建立“理性王国”。 【解析】 【详解】（1）第一小问，根据材料一“人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的 尺度”得出智者学派。第二小问，应从政治、经济等方面加以分析即可，如希腊工商业发展 与繁荣；雅典民主政治的发展。 （2） 第一小问，中世纪的圣母表情呆滞、不可亲近，拉斐尔画笔下的圣母眉宇间洋溢着母 性的慈爱和幸福，通过比较可以得出由展现神性到展现人性之美，体现人文主义思想。第二 小问，根据所学有薄伽丘《十日谈》、但丁《神曲》、彼得拉克《歌集》等。 （3） 根据材料三“文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对‘权威’的精 神”得出人文主义的兴起；结合所学知识，还应从经济、阶级、教会自身的黑暗和腐朽、自 然科学的产生与发展等角度分析即可。 （4）第一小问，根据材料四“即消灭宗教的狂热和不容异说”可以得出：宗教上反对神权 统治，主张宗教自由；依据材料四“在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会 契约’，……行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’”可以概括为：政治上， 社会契约、人民主权。第二小问，根据所学可知，宗教改革时期人文主义主要反对宗教神学 思想，矛头主要对准罗马教皇和天主教会，主张建立不受罗马教皇控制的新教会，而启蒙运 动矛头直指封建专制制度，主张建立资产阶级“理性王国”。 28.阅读下列材料： 材料一 唐朝是我国古代诗歌的鼎盛时期，涌现出了许多名垂青史的大诗人。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” （1）以上诗句的作者是谁？结合时代背景分析两首诗的不同风格。 材料二 读图 上图是中国古代描绘市井生活的一幅名画的局部。有人称，看了这幅画，“恍然如入 汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳。” （2）此作品朝代 ，作者是 。作品的名称是《 》， 作品的风格是 。 （3）请你结合所学知识，提取作品所蕴含的历史信息。 【答案】（1）李白；杜甫。李白生活在盛唐，诗歌充分体现了盛唐张扬的个性和蓬勃向上的 时代精神，具有浪漫主义的色彩；杜甫生活在唐朝由盛而衰的历史时期，诗歌充满忧国忧民 的炽热之情，是伟大的现实主义诗人。 （2）朝代：北宋；作者：张择端。名称：《清明上河图》；风格：属于风俗画。 （3）作品描绘了北宋都城汴京的繁荣景象，反映了北宋时期商品经济的高度发展；反映了 北宋时期城市的繁荣。 【解析】 【详解】（1）第一小问，由材料“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，富有夸张和 想象，属于浪漫主义风格。由材料“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，体现对现实 的关切，属于现实主义风格。第二小问，李白生活在盛唐，诗歌充分体现了盛唐张扬的个性 和蓬勃向上的时代精神；杜甫生活在唐朝由盛而衰的历史时期，故诗歌充满忧国忧民的感情。 （2）由图片可知，该画作者是张择端，作品的名称是《清明上河图》，作品的风格是风俗画。 （3）《清明上河图》描绘了北宋都城汴京的繁荣景象，反映了北宋时期商品经济的高度发展； 同时，反映了北宋时期城市的繁荣。