历史卷·2019届福建省南安一中高二上学期期中考试（2017 11页

南安一中2017～2018学年上学期期中考 高二历史科试卷 命题者：杨金莲 本试卷考试内容为：高中历史必修三第一到第三单元内容。分第I卷（选择题）和第II卷，共×页，满分１００分，考试时间90分钟。‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。‎ ‎2．考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。‎ ‎3．答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚（英语科选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号）。‎ ‎4．保持答题纸纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。‎ 第I卷（选择题 共48分）‎ 一．选择题：本大题共32小题，每小题1.5，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。‎ ‎1．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（　　）‎ A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．思想的综合与吸收成为发展趋势 C．儒家学说社会地位得到提高 D．不同学派的思想出现融合与趋同 ‎2．孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了（　　）‎ A．儒学在诸子时代不是“显学” B．儒学因受到政治压制而衰败 C．儒学对治国安邦无实际效用 D．儒学与时代需求有较大偏离 ‎3．庄子认为：人人自在，唯恐天下扰乱了他的本性；人人安舒，唯恐天下改变了他的常德。天下人不扰乱本性，不改变常德，就不需要管治天下了。这说明庄子强调（　　）‎ A．道法自然 B．绝仁弃义 C．无为而治 D．齐物逍遥 ‎4．《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想（　　）‎ A．严厉批评儒家现实主义 B．体现下层百姓精神诉求 C．构建中国最早宗教信仰 D．为统治者营造集权氛围 ‎5.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( ) ‎ 类别 ‎ 关键词 ‎ 出现频次 ‎ 所占比例 ‎ 社会伦理观念 ‎ 仁、礼、信 ‎ ‎8234次 ‎ ‎36．2% ‎ 法观念 ‎ 法、刑 ‎ ‎4648次 ‎ ‎20．5% ‎ 财富观念 ‎ 利、财、富 ‎ ‎5395次 ‎ ‎23．8% ‎ 公平公正观念 ‎ 均、平 ‎ ‎4427次 ‎ ‎19．5% ‎ A．社会贫富分化 B．法家大行其道 ‎ C．重利观念盛行 D．伦理脱离政治 ‎6.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉( )‎ ‎ A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到法律 ‎ C．开始推行判例审判制 D．废除了原始社会同态复仇原则 ‎7．隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时（　　）‎ A．佛道二教实现良性融合 B．道教思想社会基础牢固 C．儒家思想失去正统地位 D．政治权力影响思想传播 ‎8. 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)‎ A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 ‎9.明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出(　　)‎ A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 ‎10．你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”卞之琳这首抒情诗《断章》,蕴含着深刻的哲理.下列各项,与此有异曲同工之妙的是 （ ）‎ A．《周易》曰：“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.”‎ B．老子曰：“有无相生,难易相成,长短相形，高下相倾,声音相和,前后相随.”‎ C．孔子曰：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已.”‎ D．黄宗羲日：“故我之出而仕也,为天下,非为君也；为万民,非为一姓也.”‎ ‎11．下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是 A．专制统治的加强 B．商品经济的繁荣 C．科考制度的影响 D．思想控制的强化 ‎12. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)‎ A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒家思想的批判继承 C．对传统儒学地位的彻底否定 D．倡导“自由”“平等”思想 ‎13．农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学（ ）‎ A．服务农业以农业为中心 B．建立在经验和总结的基础上 C．精准的预测性 D．在当今社会不可替代 ‎14.北宋苏轼道：“今之学者，有书而不读”，并把当时某些人读书不认真，归罪于书籍易得。导致当时“书籍易得”的主要原因是（ ）‎ A.市民阶层的扩大 B.造纸技术的改进 C.政府垄断的放开 D.印刷技术的进步 ‎15.右图为我国古代科学家贡献分布示意 图。据此可知，我国古代（ ）‎ A.形成了完整的体系 B.传统科技居于主导地位 C.科技居于世界领先地位 D.从事科技研究人员众多 ‎16．历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是 (　　)‎ A．神话传说与出土文物 B．古代书籍与竹木简牍 C．文献记录与甲骨文字 D．历史典籍与碑刻史料 ‎17. 唐朝宫殿屋顶的建筑风格，大都舒展自如，两翼如同展翅飞翔的大鸟，又如同大书法家笔下极其夸张的一撇一捺。这一建筑风格反映出唐代的文化特征是( ) ‎ A. 华夏初兴，彪悍尚武 B. 庄重威严、潇洒自信 C. 精雕细琢，儒雅之风 D. 落日余晖，悲壮苍凉 ‎18. 元朝文人张养浩的《山坡羊•潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲( )‎ A. 半诗半文，辞藻华丽 B. 重章叠句，语言质朴 C. 形式灵活，雅俗兼具 D. 结构严谨，平仄有致 ‎19．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（ ）‎ A．汉赋和唐诗 B．话本和小说 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画 ‎20．“在中国文化史上,小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求,因而往往游离于主体意识形态之外。”这是因为小说和戏曲 （ ）‎ A.以反对宋明理学为宗旨 B.都蕴含了反封建的精神 C.反映了市民阶层的要求 D.体现了民主意识的觉醒 ‎21.康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底（ ）‎ A.批判宗教神学的危害 B.注重对人性本身研究 ‎ C.强调人的价值和尊严 D.倡导人独立理性思考 ‎22．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是 （ ） ‎ A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 ‎ B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 ‎ C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 ‎ D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 ‎23．有位学者说，出生于十四世纪初的佩托拉克是第一位人文主义者。另一位学者描述了有关佩托拉克生平的四件事情 ‎(甲)他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。‎ ‎(乙)他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。‎ ‎(丙)他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。‎ ‎(丁)他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。‎ 上述哪两件事可作为“佩托拉克是第一位人文主义者”这个论题的说明：（ ）‎ A.甲乙 B.乙丙 C.丙丁 D.甲丁 ‎24. 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是（ ）‎ ‎ A.人们追求生活上的自我满足 ‎ ‎ B.人文主义复兴和发展 ‎ C.科技发展导致绘画水平提升 ‎ ‎ D.宗教改革开阔了视野 ‎25.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）‎ A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 ‎ B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 ‎ D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 ‎26．房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’‎ ‎，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读最为准确的是 (　　)‎ A．莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备 B．莎士比亚是人文主义思想巨匠 C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表 D．莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流 ‎27．恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是（ ）‎ A．苏格拉底 B．彼特拉克 C．马丁·路德 D．孟德斯鸠 ‎28．马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解是准确的是（ ）‎ A．从事各种职业的人就是神甫和主教 B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C．从事各种职业的人都要信奉上帝 ‎ D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 ‎29.孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（ ）‎ A．与儒家大同思想并无二致 ‎ B．与卢梭政治思想相类似 C．与人民民主专政内容一致 ‎ D．深受伏尔泰思想影响 ‎30．法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是 A．倡导“有思想力的人是万物的尺度” ‎ B．要求肯定人的价值和尊严 C．反对封建专制统治和教会思想束缚 ‎ D．强调“物竞天择，适者生存”‎ ‎31．伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”‎ ‎。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是（ ）‎ A．倡导君主立宪制 　　　　 ‎ B．理性地反对封建神权 C．倡导天赋人权学说 　　　　　 ‎ D．反对古典希腊文化 ‎32.“英国人一定是丧失了所有道德和自由感，否则怎么会对这场世界经历过的最重要革命，对它正在进行的庄严方式，不表敬仰赞赏。”(摘自英国《晨邮报》1789年7月21日论巴士底狱的陷落)《晨邮报》持上述态度是因为英国(　　) A．曾进行过资产阶级革命，建立资产阶级共和制 ‎ B．经过启蒙运动，自由平等观念已得到了进步人士认可 C．经过议会改革，工业资产阶级掌握国家政权 ‎ D．期望法国迅速成为资本主义强国 第II卷（非选择题，共52分）‎ 二、本大题共3小题，其中33题20分，34题20分，35题12分，共52分。‎ ‎33.文化总会打上时代的印记。人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读材料，回答问题。（20分）‎ 材料一 宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、瑰丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千百年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献。 ——摘自朱保书《辉煌的宋代文化》‎ 材料二 乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全书几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。‎ ‎——楼宇烈《中华文明史》‎ 材料三 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……‎ 在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。 ——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》‎ ‎（1）有学者认为“宋文化明显的具有务实性、普及性等特点”。结合所学知识，试从文学、艺术角度举例说明此观点，并分析宋代具有这些特点的原因。（6分）‎ ‎（2）根据材料二概括清朝文化的时代特点，并分析其影响。（8分）‎ ‎（3）依据材料三，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景？(6分)‎ ‎34.阅读材料，完成下列要求（20分）‎ 材料一 春秋战国时期形成的儒家思想是中国思想史之中最重要的一条脉络，从先秦孔孟的创立形成到宋明朱王的继承发展再到现当代中国新儒学的兴起，儒家思想一直都是生生不息、代代相传，焕发出了强大的生命力。起源于古希腊的人文思想是西方思想发展的一条主线， 从古希腊文明到文艺复兴再到现当代西方各个思想流派，人文思想都是贯彻始终。 ‎ ‎ ——摘自《文明之旅》 ‎ 材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。‎ ‎——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》‎ 材料三 ‎1663年 黄宗羲《明夷待访录》‎ ‎1670年 顾炎武《日知录》‎ ‎1690年 洛克《政府论》‎ ‎1691年 王夫之《宋论》‎ ‎1734年 伏尔泰《哲学通信》‎ ‎1748年 孟德斯鸠《论法的精神》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识从产生源头和内容两方面分析中国传统思想与西方人文思想的差异？（6分）‎ ‎（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。（6分）‎ ‎ (3)结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。(8分，只有观点，没有理由不给分。)‎ ‎35．阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料 人是观念的囚徒……真正的革命发生在人们的头脑中，这就是观念的革命。观念革命是对既定价值的一次全面再评判，它把人的精神从旧思想的樊篱中解放出来，引入一个崭新的世界。如果只有技术革命而无观念革命，那么人类的苦难几乎就会自动地增加。历史上，观念革命总是无法跟上技术革命的步伐。如果固守传统观念不变，限制、削减技术的发展，就等于在做削足适履的蠢事，只会令人类大吃苦头。 ——摘编自《爱双生和中国——对个人主义的反思》等 结合材料及所学世界史相关知识，探讨“观念革命”。（说明：要求明确提出观点，史论结合，史实准确、逻辑严密。）‎ 南安一中2017～2018学年上学期期中考 高二历史科参考答案 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ 答案 B D C B A B D C C B D B B D B C 题号 ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ ‎31‎ ‎32‎ 答案 B C D C B D B B C B D D B C B B ‎33.（1）论证：文学上适应市民生活需要的词成为文学的主流、宋代话本出现等；艺术上反映商品经济发展的《清明上河图》等风俗画是当时画坛亮点、宋代南戏的出现等。（任意一点1分，不超过2分。）原因：宋代重文；商品经济的发展；市民阶层的兴起；城市生活的丰富多样；市民阶层对文艺的需求。（任意一点1分，不超过4分）‎ ‎（2）时代特点：注重总结继承（或缺乏创新）；体现专制的色彩。（任意一点1分，不超过2分）影响：保存了大量的古籍；是对古代文化的一次全面总结；对弘扬民族文化作出了重要贡献；从思想上强化了专制统治，不利于近代科技的产生。（任意一点2分，不超过6分）‎ ‎（3）特点：继承、创新了古典哲学（文化）；与自然科学结合产生了新的哲学体系。 背景：资本主义萌芽的出现；古希腊罗马文化遗存的保留；近代自然科学的兴起。 (6分) ‎ ‎34.（1）产生源头：中国先秦儒家思想；西方古希腊的人文主义思想（2分）‎ ‎ 内容：①人的属性，中国强调人是“社会”的人，西方强调人是“个体”的人。‎ ‎②处理个人与社会关系的着眼点，中国强调社会的等级秩序；西方强调人的平等。‎ ‎③对自然科学的研究态度，中国忽视对自然科学的探究；西方人文主义精神的理性是探索宇宙自然奥秘的力量（三选二4分）‎ ‎（2）原因：欧洲思想家借助“中国文化”抨击天主教会和等级制度，为启发民智和解放思想提供理论基础。‎ ‎ (3)内涵：批判君主专制；思想启蒙。(2分)‎ 观点一：中国版的启蒙运动：黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”。为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。(6分)‎ 观点二：儒学思想的新发展：李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度。不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。(6分)‎ ‎35.【解析】首先，根据概括出“观念革命”的观点，然后，对观点进行论证，注意关键词“所学世界史相关知识”，运用世界史的思想解放的史实分析论证观念革命对社会发展的作用，也可以反过来论证，用事实说明由于观念落后，阻碍科技发展、社会进步。‎ ‎【答案】示例：‎ 观点：社会进步首先要革新观念。‎ 探讨一：近代西方三次思想解放潮流中，文艺复兴要求人性的独立，倡导个性发展；宗教改革改革教权，注重人的现实生活；启蒙运动批判封建专制，宣扬符合资本主义发展的世界观，崇尚理性和科学，大大解放了人们的思想观念，推动了近代自然科学的产生和发展，并且成为近代西方民主政治的思想武器。‎ 探讨二：1859年，达尔文提出生物进化论时，不仅神学界对达尔文进行打击，科学界也提出异议，质疑达尔文的进化论；爱因斯坦提出相对论后始终没有获得诺贝尔奖，人的观念落后导致科学进程受到阻碍。‎ 因此，社会进步需要人类观念的更新。‎ ‎（示例仅作参考，其他答案言之有理亦可）‎