2017-2018学年河北省邯郸市成安县第一中学高二9月月考历史试题 9页

成安一中2017-2018学年度高二上学期9月份月考 历史试题 ‎ 分值：100分 时间：90分钟 ‎ 一、选择题。共30小题，每小题2分，共60分。在四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立 ‎2．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（　　）‎ A．变革进取的精神 B．公平公正的理念 C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则 ‎3．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（　　）‎ A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在以人的意志为转移 C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 ‎4．在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（　　）‎ A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 ‎5．“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了 A.汉家制度往往用儒学包装法治思想 B.儒学教育更加官方化和制度化 C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想 D.汉宣帝时儒生地位一落千丈 ‎6.王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（　　）‎ A．唯心思想与唯物思想的交锋 B．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶段学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋 ‎7．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（　　）‎ A．黄宗羲提倡“法治” B．王夫之的唯物思想 C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”‎ ‎8．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明（　　）‎ A．朱熹主张恢复三代制度 B．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 C．王阳明思想主观激进 D．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 ‎9．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是 （　　）‎ ‎①孟子主张施行“仁政” ②荀子提倡“仁义”和“王道” ③董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” ④朱熹提出 “存天理，灭人欲”‎ A．①② B ．③④ C．①③④ D．①②④‎ ‎10．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（　　）‎ A．儒学思想家的观点前后矛盾 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D．三种主张都发展了儒家思想 ‎11．据《史记》记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：《明史》记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是（　　）‎ A．掩饰自己出身低微以取得上层支持 B．宣扬迷信思想强化伦理纲常 C．利用天人感应树立君主的政治权威 D．干预史家对历史的客观记录 ‎12．范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　）‎ A．由服务于统治者到服务于民众 B．用理来论证其合理性 C．注重民族性格的培养 D．儒家伦理道德普及化、通俗化 ‎13‎ ‎．荀子说：“凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”对此认识正确的是（　　）‎ A．都主张通过认识自然发展规律从而为研究人性服务 B．都认为只要明道德之善便可穷万物之真 C．与西方人本主义的主张在本质上是相同的 D．是造成中国古代科技逐渐落后的重要原因 ‎14．宋神宗时设置了军器监，统管全国的军器制造。军器监雇佣工人四万多人，监下分十大作坊，生产火药和火药武器的作坊各为一个，并占有很重要的地位。当时“同日出弩火药箭七千支，弓火药箭一万支，蒺藜炮三千支，皮火炮二万支。”这表明当时（　　）‎ A．战时武器以火药武器为主 B．火药已广泛应用于军事 C．政治重视新式武器的研发 D．火药武器生产组织严密 ‎15．从《齐民要术》到《农政全书》，中国古代的农书基本都记述了主要耕作方法、农具、技术和农产品加工等内容。这可以佐证（ ）‎ ‎①科研方法注重实验观察②精耕细作的生产特点③农业发展达到很高水平④科技成果多源于经验总结 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④‎ ‎16．中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知（ ）‎ A．理学观念主导古代司法 B．专制体制影响医学发展 C．中医临床固守辨证施治 D．传统科技遵循自然和谐 ‎17.亳州被誉为中华药都，享誉全国，下列“亳”字字体出现的先后顺序是（　　）‎ A．②③④① B．②①④③ C．③②①④ D．②③①④‎ ‎18．“张颠（张旭）没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，斯书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是（　　）‎ A．王羲之 B．颜真卿 C．柳宗元 D．怀素 ‎19．他是中国画史上第一位有作品可考的大画家，他认为“四体妍媸（yánchī，美和丑），本无关于妙处；传神写照，正在阿堵（眼睛）之中”，此人是（　　）‎ A．顾恺之 B．吴道子 C．马远 D．张择端 ‎20．宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。产生这一特点的根本原因是（　　）‎ A．民间文化的发展 B．统治者的提倡 C．城市工商业的发展和市民阶层的出现 D．画家的性格 ‎21．费正清在《中国：传统与变迁》一文中说道：（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征。此时期文化市民化的特征主要表现是（　　）‎ ‎①人画 ②宋词 ③京剧 ④元曲。‎ A．①②④ B．②③④ C．②④ D．①③‎ ‎22．下图说明（ ）‎ 唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》‎ A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外来文明与中国传统文化相融合 ‎23．《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知（ ）‎ A.宋代花鸟画艺术造诣高超 B.风俗画是商品经济繁荣的表象 C. 理学对个人道德修养影响深远 D. 中西间文化交流源远流长 ‎24‎ ‎．史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”下列关于以上信息的解读不正确的是（　　）‎ A．戊戌变法是第一次反思后的行动 ‎ B．第二次反思是一个漫长渐进的过程 C．从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的成果 D．追求独立、民主富强是促进反思的原动力 ‎25．魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是（　　）‎ A．该书对开阔人们的眼界起了积极作用 B．魏源认识到了西方政治制度的优点 C．魏源主张学习西方的政治制度 D．魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想 ‎26．陈旭麓评价某一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了批判。”该事件是（　　）‎ A．新文化运动 B．国民革命 C．中共一大 D．五四运动 ‎27．胡适说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》，科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。”对材料解读正确的是（　　）‎ A．新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产 B．梁启超反对新文化运动 C．梁启超受到西方一战后反现代化思潮的影响 D．胡适赞同梁启超的观点 ‎28．历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（　　）‎ A．只引进西方技术不能使中国实现富强 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D．要把马克思主义与中国的国情相结合 ‎29‎ ‎．“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是（　　）‎ A．动摇了封建思想的正统地位 B．推动了中国人重新认识世界 C．为维新运动奠定了思想基础 D．传播资产阶级的思想和文化 ‎30．孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致( )‎ A．同盟会的章程和纲领 B．三民主义 C．三大政策 D．新三民主义 ‎ 二、非选择题。（40分）‎ ‎31．阅读材料，完成下列要求。（14分）‎ 材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善承德之效也。……上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣，此灾异所缘而起也。”‎ ‎——摘编自《汉书·董仲舒传》‎ 材料二 天下事有大根本，有小根本。正君心走大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。‎ ‎——朱熹 ‎（1）根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异（8分），并结合所学知识，指出二者的思想来源（2分）。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒、朱熹的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。（4分）‎ ‎32．阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料 ‎ 关羽，字云长，三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。‎ ‎——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》‎ ‎（1）据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。（6分）‎ ‎（2）据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。（6分）‎ ‎33.阅读下列材料，回答题后问题：（14分）‎ 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物。阅读下表：‎ 人物编号 人物 人物速写 人物编号 人物 人物速写 ‎①‎ 梁启超 号称“冰室主人”，曾拜“南海先生为师”‎ ‎⑤‎ 林则徐 民族英雄，领导了“虎门销烟”‎ ‎②‎ 李鸿章 与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼”‎ ‎⑥‎ 康有为 广东南海人，著有《孔子改制考》一书 ‎③‎ 魏源 著有《海国图志》一书 ‎⑦‎ 李大钊 曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》一书 ‎④‎ 陈独秀 ‎《新青年》的创办者 ‎⑧‎ 曾国藩 创建了“湘军”‎ 结合所学知识回答：‎ ‎（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为A、B、C、D、四类。（4分）‎ ‎（2）概述这四类人物所代表的派别对学习西方的态度主张。（8分）‎ ‎（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈今天我们应当如何对待外国文化尤其是西方文化？（2分）‎ 历史试题答案 一、选择题（60分）‎ ‎1——5 AADBA 6---10 ADBBD 11---15 CDDBC ‎16——20 BDDAC 21——25 CDCAC 26——30 ACCBC 二、材料解析题：（40分）‎ ‎31.（1）君权观：董仲舒通过神化皇权来加强君主权威；通过灾异学说、天人感应学说来劝诫君主行德政。朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性；通过正君心学说，要求君主“存天理，去人欲”。（8分）‎ 董仲舒主要吸收阴阳五行家等具有神秘色彩的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛教等学说。（2分）‎ ‎（2）原因：根据社会发展的需要，不断完善思想内涵；继承、发展传统思想并予以创新；符合世俗统治者的政治需要；准确把握时代脉搏，具有超前意识；等等。（4分）‎ ‎32. （1）变化：从地区性到全国性并流传至海外，从民间流传到政府推崇，各阶层普遍信仰；关羽奉祀规格不断提升，作用不断扩大，不断被神化圣化。（6分）‎ ‎（2）原因：关羽自身的忠义勇武品质；封建统治者基于政治目的而推崇利用；佛教、道教借助利用关羽而对其神化；戏曲小说等市民文学对关羽形象的再塑造和广泛传播；随着商品经济的发展，人们对财富的追逐和对安定生活的向往。（6分,3点即可）‎ ‎33.（1）A类：⑤③；B类：⑧②；C类：⑥①；D类：④⑦．（4分）‎ ‎（2）林则徐、魏源代表的是地主阶级抵抗派，面对外国的侵略，主张了解世界，学习西方，巩固封建统治；曾国藩、李鸿章代表的是洋务派，主张向西方学习科技，引进先进军事科技器物，达到富国自强的目的；康有为、梁启超代表的是资产阶级维新派，主张学习西方政治制度，改造中国政体；陈独秀、李大钊是新文化运动的代表，以“民主”和“科学”为大旗，主张在思想文化变革中国．（8分）‎ ‎（3）提示：结合中国国情，以开放心态对待，吸取其精华，摒弃其糟粕，不断丰富中国文化，促进社会进步等．（2分）‎