历史卷·2018届黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二下学期期中考试（2017 11页

哈师大附中2015级高二学年下学期期中考试 历史试卷 一、选择题（每小题1.5分，共32小题，合计48分）‎ ‎1. 某历史学家把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中构成“封建时代”的主要制度是 ‎ A．皇帝制度和中央集权制 B．三公九卿制 C．分封制和宗法制 D．三省六部制 ‎2.《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 ‎3.战国文献有多处讲到，民无法生活时嫁妻卖子，但没有一条言及卖土地，这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起，有明显不同。这主要反映了 A．战国时期多数百姓没有土地所有权 B．汉代百姓生活更加困苦 C．关于土地买卖可考的文献记载很少 D．百姓嫁妻卖子改善生活 ‎4.《宋代商业史研究》中说道：（城市），特别是在秦汉至唐初“市”制存在的时代，工商业被“市”所吸收。因此，城市农村之间分工的基本结构，也与“城郭”、“乡村”这种行政上的区域划分相一致。材料主要说明了秦汉时期 ‎ A.城市以商业职能为主 B.城市以政治职能为主 ‎ C.市民价值观念的变化 D.城市商业限制被打破 ‎5．汉高祖刘邦进入咸阳时曾与关中百姓“约法三章”，但他并未悉除秦法，甚至连秦的苛法也没有完全废除，以致到孝惠、高后和文帝时，还在废除秦的妖言令等苛法……高祖元年至高祖十一年之间的法律，是全部继承秦律的汉律。据此可知：‎ A．秦朝灭亡的主要原因在于法律过于严苛 ‎ B．秦朝灭亡的主要原因在于没有得到关中百姓的支持 C．汉朝统治者对关中百姓采取了适应民情的政策 D．汉朝统治者吸取秦亡的教训而实行宽刑仁政 ‎ ‎6.宋代著名历史学家马端临在《文选通考·选举》中批评我国古代某一选官制时认为：“评论者自是一人，擢用者自是一人。评论所不许，则司擢用者不敢违其言；擢用或非用其人，则司评论者本不任其咎。体统脉络各不相关，帮徇私之弊无由惩革”。这一选官制度 ‎①是世官制度的一种 ②是察举制度的延伸 ‎ ‎③与门阀制度相呼应 ④又称“九品官人法”‎ A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④‎ ‎7．右图为大运河的开凿，下列选项与之所起的历史作用最接近的是 A．隋朝创立科举制 B．唐朝设立节度使 C．隋唐确立完善三省六部制 D．元朝设中书省替代三省 ‎8.元稹诗云：“求珠驾沧海，采玉上荆衡；北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎州布火浣，蜀地锦织成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明；通算衣食费，不计远近程，经游天下遍，却到长安城。”此诗主要反映了 A．西汉商业贸易发展盛况 ‎ B．区域性商人群体的兴起 C．唐代各地经济联系加强 ‎ D．唐朝百姓生活富裕安康 ‎9.宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时 A．区域性商人群体形成 B．血缘关系是商人集团纽带 C．徽州地区的商业发达 D．重农抑商观念已经被打破 ‎10.《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主 (君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是 A．郡县制 B．三省六部制 C．通判制 D．行省制 ‎11．“(宋)国初未尝务虚外郡以实京师。……虽创方镇专赋之弊，以天下留州钱物尽名系省，然非尽取之也。故边将皆养士足以得死力，用间足以得敌情，以居则安，以动则胜，此可谓富之以财矣。”对材料解读最准确的是 A．中央对地方的财政监控趋向松弛 B．地方政府的自主性逐渐被削弱 C．分权基础上的集权消除边疆隐患 D．集权制度下的地方自主维护统一 ‎12.宋人朱彧的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓（méng，乡民）市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也。崇阳民闻之相尚力田。”材料中张乖崖的做法实质上是 A．避免农村劳动力的流失 B．引导农民搞好农业生产 C．杜绝农民从事商业活动 D．维护自给自足的小农经济 ‎13.宋代在选拔官吏时有规定：“‎ 如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送（注；选送）。”该规定反映出宋代 A．政府鼓励工商业的发展 B．商人的社会地位提高 C．商业成为主要经济部门 D．科考功名失去吸引力 ‎14. 傅衣凌主编《中国历史·明史》载：从江南丝织业的整个生产过程看，一个机房中，机工有络工、拽工、织工、牵经工，还有刷边、运经、接头等工，各有专门技术。这反映了明朝手工业 A．资本主义雇佣劳动关系 B．纺织业技术分工越来越细 C．官营手工业开始面向市场 D．个体家庭手工业有所发展 ‎15. 著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是 A．程颐 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 ‎ ‎16.古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了 A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解体 C．商品经济发展，等级观念淡化 D．礼教束缚解除．传统观念转变 ‎17. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治 ‎ A．中央集权 B．腐败严重 C．高效清明 D．机构臃肿 ‎18. 在古代中国商业史上，下列各组历史事物或现象之间有深刻的内在联系的一组是 A．重农抑商政策与“市署”机构的建立 B．徽商等商帮的形成与会馆的出现 C．丝绸之路的繁荣与“交子”的出 D．“海禁”政策与官营制度的产生 ‎19．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是 A．反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客”‎ C．主张“天下兴亡，匹夫有责 D．物质发展变化有规律可循 ‎20.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”‎ A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国社会转型的影响巨大 ‎21.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着‘天人合一’的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分……”这主要表明中国古代科技 A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真 C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家 ‎22. 明清时期，漕运是国家重要经济命脉。明初规定岁以湖广、江、浙等八省本色漕粮运抵京畿充裕国课。明中叶后，逐步改行漕粮折银。这一变化有助于 ‎ A.维护小农经济稳定   B.减轻百姓赋税负担 ‎ C.促进货币经济发展  D.强化对地方的控制 ‎23．清朝在新疆实行军、民分治，伊犁将军管军政和边防，民政根据维吾尔各族原有社会组织推行伯克制。而清朝在西藏却实行政教合一，驻藏大臣管僧俗高级官员任免，稽查财政收支、军队调防、边境防务。材料体现了 A．因地制宜的管理 B．中央集权的加强   C．专制主义的削弱    D．地缘政治的特点 ‎24.美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化使清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立 A．使君主专制达到顶峰       B．有利于建立高效政府 C．对皇帝权力有所约束       D．借鉴了西方民主制度 ‎25.公元前5世纪中期，罗马制定的《十二铜表法》规定：“不得为任何个人的利益制定特别的法律”，“任何人非经审判，不得处死。”这些规定体现了 ‎ A.《十二铜表法》使平民的利益得到保护 B.《十二铜表法》维护贵族的利益 ‎ C.《十二铜表法》使贵族不能随意解释法律 D.《十二铜表法》蕴含法治的精神 ‎26.狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”出现这一现象的主要原因是 A．人文精神氛围浓厚 B．民主政治高度繁荣 C．社会环境宽松自由 D．自然地理条件优越 ‎27.罗马法的监护制度非常完备，早在《十二铜表法》中就有对具有权利能力、但不具备或者不完全具备行为能力的人要实行扶助和保护的规定，其中包含对未满14岁的男子、未满12岁的女子等未成年人的监护。该项规定直接凸显出罗马法的 A．社会公正和谐思想 B．法律面前人人平等原则 C．人文主义精神 D．人生而自由意识 ‎28.“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时，就会想起那些缔造这个帝国的人们。他们明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神……为她慷慨地献出生命，就像为她的节日所能奉献的最美好的礼物。”材料中伯利克里强调的是 A．平民政体 B．权力制约 C．法律至上 D．公民意识 ‎29.“夜间窃取耕地的庄稼……如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”这一规定实质上说明《十二铜表法》‎ A．保护私有财产 B．是一部野蛮的习惯法 C．内容相当广泛 D．切实维护未成年人的利益 ‎30.苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这表明他 A．主张不断认识自我 B．追求理性的价值 C．倡导提高生活质量 D．强调生命的意义 ‎31.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有 A．提出“人是万物的尺度” B．批评雅典的直接民主 C．强调“理念是万物的本原” D．强调在自然界中人类是最高级的 ‎32.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 A．人们的约定是制定法律的基础 B．智者学派重视法律和正义的作用 C．社会契约论起源于智者学派 D．遵循人性是法律制定的依据 二、材料解析题（33题13分，34题15分，35题12分，36题12分，共52分）‎ ‎33.（13分）阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；贫与残，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”‎ ‎——摘编自《论语· 里仁》‎ 材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼，智之总名，仁、义、礼、智使天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”, 又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普通信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事杨的原理，以获得知识。”‎ ‎——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》‎ ‎（1）依据材料二概括理学思想的进步之处。( 5分）并结合所学知识简要分析朱熹“存天理，灭人欲”思想提出的社会背景。（3分）‎ ‎（2）依据材料一、材料二并结合所学，比较早期儒家和朱熹关于人欲思想的异同。（5分）‎ ‎34.（15分）阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一 雅典经济繁荣，工商业发达，海外贸易活跃，当时各地移民纷纷前往希腊定居。雅典的上层都是由奴隶主团体掌握实权，他们有雄厚的财力，连国王都必须依靠奴隶主组成的元老院议会的支持才能稳固自己的地位，同时国王无权力没收奴隶主的财产，这有点类似西方的君主立宪政体。雅典的民主制，是早期的民主制，所谓的民主大门仅仅是对有钱有权利的社会体面人敞开的。‎ ‎——壬寅虎《古代雅典民主政治》‎ 材料二　‎ 民主最本质的优点，也许在于能够在既有的经济社会条件下，最大限度地发挥个人的能动性，使共同体的大量人口能够亲身参与国家政治生活，对国家产生一种强烈的亲和感和认同感，不仅使每一个个人而且使共同体本身焕发出强大的生命力。‎ ‎——阮炜《“苏格拉底问题”背后的政治》‎ 材料三　公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西里的情况，但苏格拉底的学生亚西比德富有煽动性的演说激动了许多人，最后公民大会批准了远征计划。亚西比德出征后，反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，在证据不充分的情况下，利用公众对神灵的敬畏之情，让公民大会通过决议，追查亚西比德的渎神和阴谋反对人民罪，结果导致了亚西比德的叛逃和雅典远征军的全军覆没，雅典由此走向衰落。‎ ‎——《西西里之战》归纳整理 ‎（1）根据材料一，概括早期雅典民主制建立的社会背景。(3分)‎ ‎（2）根据材料二归纳民主政治的优点，结合所学知识写出雅典民主运行的主要机构。(6分)‎ ‎（3）依据材料三归纳雅典民主制存在的弊端，并指出其产生的主要原因。(6分)‎ ‎35.（12分）阅读材料，完成下列要求。古代都城是国家的政治、经济、文化中心，而形成的都城文明堪称中华文明的缩影。‎ 比较唐朝长安平面图与北宋东京平面图，提取两项有关唐宋间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。‎ ‎36.（12 分）阅读材料，回答下列问题。‎ 材料 耶律德光重视农业生产，留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后，他更重视发展农业生产。不以游幸妨农时，禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产，也在适宜于耕种的草原地区发展农业。会同二年（939），以乌古部水草肥美，诏北、南院徙三万猎户居之。三年，赐于谐里河、胪朐河近地为农田，使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩，发展契丹社会的手工业。‎ 他关注社会稳定，整顿赋役制度，惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担，罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验，吸收中原封建礼仪制度和思想观念。‎ 会同三年，至燕，行入阁礼，在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法，以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻，不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件，而且为南面官制的发展增添了新的内容。‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史》‎ ‎（1）根据材料，概括耶律德光改革的特点。（6分）‎ ‎（2）结合材料和所学知识，分析耶律德光改革的意义。（6分）‎ 哈师大附中2015级高二学年下学期期中考试 历史试卷 一、选择题（每小题1.5分，共32小题，合计48分）‎ ‎1—5 CBABC 6—10 DACBC 11—15 DDBBD ‎ ‎16—20 CDBDA 21—25 ACACD 26—30 BCDAA 31—32 BD 二、材料解析题（33题13分，34题15分，35题12分，36题12分，共52分）‎ ‎33.（1）进步之处：理学具有优患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会发展的需要；主张力行，具有务实精神；肯定人的正常欲望，反对奢糜之风。（5分）‎ 背景：南宋统治阶级的道德败坏、奢侈无度；商业繁荣，市民追求享乐；受佛道思想的影响（任答2点，得3分。）‎ ‎（2）相同点：两者都肯定正当的人欲。（1分）不同点：前者强调在人欲应符合道义，后者指出人欲应符合天理（公道与良知）。（4分）‎ ‎34.(1)工商业发达；奴隶主拥有实权；国王的权力有限。（3分）‎ ‎(2)优点：直接民主；增强国家认同感。机构：公民大会、五百人议事会和民众法庭。（6分）‎ ‎(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蛊惑而左右政局，使民主沦为个人争权夺利的工具，导致内耗和混乱，危及国家前途。原因：公民大会不受制约。（6分）‎ ‎35.示例一：信息：唐朝长安城市格局规范整齐（或城市布局整齐划一；讲究垂直对称等），而北宋东京城市布局则不十分规范整齐（或不讲究方正规划）。（2分）‎ 说明：北宋都城布局是依据河流流向而规划的（或城市格局根据河流流向而形成）。（4分）‎ 示例二： 信息：唐朝坊与市分开，商业区固定在特定区域，而北宋坊和市的界限被打破（或北宋的坊市打破了时间和空间的限制）。（2分）‎ 说明：北宋商品经济得到较大发展。（4分）‎ 示例三：信息：唐朝长安城市布局以政治、军事因素为主（或突出政治、军事的功能），商业功能并不突出，而北宋东京的商业、文化功能更突出。（2分）‎ 说明：北宋时期，商品经济发展，市民文化流行，出现了娱乐的瓦肆、夜市、商业区。（4分）‎ 示例四：信息：唐朝长安城市呈现棋盘状封闭式格局，而北宋东京城市布局呈现开放式格局（或呈现“纵街长巷”的格局）。（2分）‎ 说明：北宋城市商业活动的加强。（4分）（说明：任答两项即可）‎ ‎36.（1）特点：改革内容广泛，涉及政治、经济、习俗；注意吸收汉族政治制度、治国经验；关注民生，重视发展农业。（6分）‎ ‎（2）意义：使吏治得到整顿，减轻了人民负担；促进了民族融合，缓和了民族矛盾和阶级矛盾；加速了契丹族的封建化，推动了管理制度的发展。（6分）‎