2020版高考语文二轮复习 专题8专题突破练22 语言文字运用选择题（病句修改题） 4页

专题突破练22　语言文字运用选择题(病句修改题)‎ ‎1.文中画横线的句子有语病,修改最恰当的一项是(　　)‎ 城市规模达不到理想状态,导致的后果有二:首先是各种资源要素难以无法实现最优配置,造成资源的效率损失;其次是无法形成规模经济效应,不能在最大限度上降低公共服务的成本,使得城市集聚效应的优势丧失。在技术与人才日益一体化的今天,扩大城市规模,就是让城市生长。‎ A.首先是各种资源要素难以实现最优配置,造成资源的效率损失 B.首先是各种资源要素难以无法实现最优配置,造成资源损失 C.首先是各种资源要素无法实现最优配置,造成资源的效率有很大损失 D.首先是各种资源要素无法实现最优配置,造成资源利用率方面的损失 ‎2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)‎ 近年来,中兴镇立足区位优势,因地制宜探索精准脱贫的有效路子。据了解,中兴镇为解决贫困群众长久脱贫问题,壮大村集体经济,依托该专合社,流转土地,发展脆李、柑橘等80余亩,每年可为集体经济实现增收100万元。同时,他们在园区设立“一库五名单”台账,吸纳贫困户就近就业80余人,每人可通过园区就业实现增收13 000元以上。‎ A.发展脆李、柑橘等种植园80余亩,每年可为集体经济实现增收100万元。‎ B.种植脆李、柑橘等80余亩,每年可为集体经济实现增收100万元。‎ C.发展脆李、柑橘等80余亩,这些脆李、柑橘可为集体经济实现增收100万元。‎ D.大力发展脆李、柑橘等种植,达到80余亩,每年可为集体经济实现增收100万元。‎ ‎3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)‎ 如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较,我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之,西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,更强调义务的优先性的是中华价值观特别是儒家价值观。‎ A.西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,中华价值观更强调义务的优先性,特别是儒家价值观。‎ B.非常强调个人权利的优先性是西方近现代价值观,更强调义务的优先性的是中华价值观特别是儒家价值观。‎ C.西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。‎ D.西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,儒家价值观特别中华价值观则更强调义务的优先性。‎ ‎4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)‎ 从消费者的角度看,当下不少人对新能源汽车的前景仍持观望态度,以北京为例,新能源小汽车指标尽管愈发抢手,但上牌率却并不高 4‎ ‎,这很大程度还是因为新能源汽车存在短板,如电池成本昂贵、最大续航里程不足、充电设施少等。就此而言,只有加快核心技术研发、实现关键突破,提供技术成熟同时又安全便捷的汽车产品,新能源汽车才能真正取代燃油车。‎ A.北京尽管新能源小汽车指标愈发抢手,但上牌率却并不高 B.以北京为例,新能源小汽车尽管指标愈发抢手,但上牌率却并不高 C.北京新能源小汽车指标尽管愈发抢手,但上牌率却并不高 D.以北京为例,尽管新能源小汽车指标愈发抢手,但上牌率却并不高 阅读下面的文字,完成第5~7题。‎ 在历史的进程中,我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时,我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度,它们也都有存在的理由。譬如说,你不妨做一个战士,甚至做一个将军,在时代的战场上　　　　　　　　,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去,去经商,去从政,去称霸学术,统率文化,叱咤风云,　　　　　　　　,去充当各种名目的当代英雄。但是,在所有这些显赫活跃的身影之外,还应该有守望者的寂寞的身影。 ‎ 守望者是这样一种人,他们并不直接投身于时代的潮流,毋宁说与一切潮流保持着距离,但他们也不是旁观者,相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值,在他们看来,物质再繁荣,生活再舒适,(　　　　　　)。所以,他们虔诚地守护着心灵中那一块精神的园地,其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值,同时警惕地瞭望着人类前方的地平线,注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心守卫土地,仰望天空,他们守的是人类　　　　　　　　　的生命之土,望的是人类　　　　　　　　的精神之天。 ‎ ‎5.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　)‎ A.赴汤蹈火　指点江山　安居乐业　超世绝伦 B.冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗 C.赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦 D.冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗 ‎6.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)‎ A.如果心神难定,意识不明,就绝无幸福可言 B.无论是精神流于平庸,还是灵魂变得空虚,都绝无幸福可言 C.无论是心神难定,还是意识不明,都绝无幸福可言 D.如果精神流于平庸,灵魂变得空虚,就绝无幸福可言 ‎★7.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)‎ A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地 B.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地 C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空 D.天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空 阅读下面的文字,完成第8~10题。‎ 历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人,多增了三个亿”来形容这段惨痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副挽联写道:不畏强暴,敢怒敢言,　　　　　　　　,　　　　　　;严谨治学,实事求是,　　　　　　　　,　　　　　　。‎ 记得卞毓方先生在写马寅初的文章中,曾经写到思想者的命运有三种:一种是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,尽管瞻之在前,忽焉在后,转瞬就有可能化作　　　　　　　　。一种是思想超前半步,不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥,已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家,超越时代,注定要被视为异端邪说,大逆不道,常常要等几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识,接纳。正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹　　　　　　　　,慷慨悲歌;未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越健全规范,环境越来越昌明民主,法制越来越宽松包容。但思想者尤其是领先时代的先行者,注定“阳春白雪,和者盖寡”。要恪守真理,仍需要　　　　　　　　的品格,需要耐住寂寞、　　　　　　　　的心理定力,及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。 ‎ ‎8.根据对联常识,在第一段文字　处填入的内容,最准确的一项是(　　)‎ A.坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模/爱国一片赤子之心,深受国人敬重 B.爱国一片赤子之心,深受国人敬重/坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模 C.爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模/坚持真理不屈不挠,深受国人敬重 4‎ D.坚持真理不屈不挠,深受国人敬重/爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模 ‎★9.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)‎ A.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越健全规范,法制越来越宽松包容。‎ B.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。‎ C.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越健全规范,环境越来越宽松包容,法制越来越昌明民主。‎ D.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,法制越来越健全规范。‎ ‎10.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　)‎ A.明日黄花　怨天尤人　我行我素　安之若素 B.明日黄花　愤世嫉俗　特立独行　甘之如饴 C.过眼云烟　怨天尤人　我行我素　甘之如饴 D.过眼云烟　愤世嫉俗　特立独行　安之若素 4‎ 专题突破练22　语言文字运用选择题(病句修改题)‎ ‎1.D　解析 这句话存在两处语病,一处是成分赘余,一处是搭配不当。“难以”“无法”成分赘余,应删除一个;“造成资源的效率损失”搭配不当。“资源的效率”不能修饰“损失”。据此选择即可。‎ ‎2.B　解析 画线语句存在搭配不当的问题。“发展脆李、柑橘等80余亩”不搭配,“发展”应改为“种植”,故选B项。其余修改或没改掉语病,或违背本义,或不简洁。‎ ‎3.C　解析 画线语句存在的语病是语序不当造成的结构混乱。前一句陈述的是“西方近现代价值观”的特点,后半句却是“更强调义务的优先性”了,修改时应采用“调”的方式,将后一分句的陈述对象调整为“中华价值观特别是儒家价值观”。故选C项。‎ ‎4.D　解析 画线语句存在关联词语位置不当的问题。前一句陈述的“新能源小汽车指标”,后一句是“上牌率”,关联词语应放在“新能源小汽车指标”之前。据此可知,D项修改最恰当。‎ ‎5.B　解析 “赴汤蹈火”,跳进滚水,踏着烈火,比喻不避艰险,奋不顾身。“冲锋陷阵”形容作战勇猛;泛指做事不畏艰难险阻,冲在前面。根据语境,应选“冲锋陷阵”。“指点江山”指评说国家大事。“高谈阔论”,漫无边际地大发议论(多含贬义)。根据语境,应选“指点江山”。“安身立命”,生活有着落,精神有所寄托。“安居乐业”,生活安定,愉快地工作。根据语境,应选“安身立命”。“超凡脱俗”即超出常人,脱离凡俗。指与众不同,非常特别。“超世绝伦”指超出众人,同辈中没有可以相比的,形容很不平凡。‎ ‎6.D　解析 根据上下文这应该是表假设关系的复句,而不是表条件关系的复句,可以排除B、C两项,“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念;“心神”“意识”虽然也属于“精神”范畴,但不与“物质”概念相对,因而排除A项。‎ ‎7.A　解析 文中画横线的句子有两处语病:一是缺少介词“在”,导致出现了两个主语;二是照应不当,前面是“天空和土地”,后面也应是先“天空”,后“土地”。‎ ‎8.B　解析 A项,不符合对联“仄起平收”的准则,上联的最后一字“模”为平声。B项,前者更强调其对祖国的忧虑,与“爱国”衔接恰当,后者则重在突出其“实事求是”的品性;对联下联最后一字应为平声字,应选“模”为平(“重”为仄)。C项,不符合“仄起平收”的准则。D项,“不畏强暴,敢怒敢言”是与“爱国”有关,“严谨治学,实事求是”是与“学术真理”有关,所以D项不合逻辑。‎ ‎9.D　解析 此题考查辨析并修改病句。文中画线语句存在搭配不当的问题,相比较四个选项的修改,最恰当的应是“科学”“昌明民主”,“环境”“宽松包容”,“法制”“健全规范”。‎ ‎10.B　解析 本题考查正确使用词语的能力。“明日黄花”,比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。“过眼云烟”,比喻很快就消失的事物。根据语境,应用“明日黄花”。“怨天尤人”,埋怨上天,怪罪别人,形容对不如意的事情一味归咎于客观。“愤世嫉俗”,对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。根据第二个横线处语境需要填一个褒义词,故选“愤世嫉俗”。“特立独行”,指有操守、有见识,不随波逐流,褒义词。“我行我素”指不管别人怎么说,我还是照我本来的一套去做,有贬义色彩。第三个横线处与“品格”搭配,应用“特立独行”。“甘之如饴”,感到像糖一样甜,形容甘愿承受艰难、痛苦。“安之若素”,(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。根据语境,应选“甘之如饴”。‎ 4‎