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- 2021-06-04 发布
【重难点精讲】
【重难点“精讲”】
一、西方人文精神的起源
一个核心：人是万物的尺度。
一个转变：研究对象由神与自然界过渡到人与社会。
两个区别：智者学派与苏格拉底、智者学派和斯多亚学派。
四个人物：普罗塔戈拉、苏格拉底、芝诺、塞内卡。
二、智者的特点
言论内容
倾向于相对主义和主观主义
辩论方式
从个人的角度和利益出发
辩论工具
注重实利，运用逻辑方法
斗争对象
怀疑神灵，否认绝对权威
智者目标
批判传统，敢于创新
三、“美德即知识”
“美德即知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。
“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。
智者学派和苏格拉底
(1)“人是万物的尺度”主张把人置于社会的中心，被看作西方人文精神的起源。
(2)苏格拉底不是智者学派的成员，但在关注人的问题上与智者学派有共性之处。
【素质拓展】
1、史料与史证（1）
史料主题：“人是万物的尺度”
当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。
——普罗塔戈拉
黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”
史证 史料一表明智者学派主张人是是非善恶的评判者。史料二反映了古希腊哲学家们主张以人为中心，也说明具有主观随意性和极端个人主义的倾向。
2、史料与史证（2）
史料主题：苏格拉底的思想
“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
——苏格拉底
史证 史料表明了苏格拉底强调“美德即知识”。表明其与智者学派不同，苏格拉底更关注人的伦理道德，希望重建人们的道德价值观。
【解题技巧指导】
咬文嚼字——从试题主题语中获取有效信息
新课标下的高考，大多数考题设置了新材料新情境，考查学生从材料中获取有效信息解答问题的综合能力，在诸多有效信息中，主题语是最关键的。所谓“主题语”就是一道题中最关键的部分，也可以称作“题眼”。比如一个词语或者一个字、一句话，在阅读材料时，要寻找其中的特殊性，获取有效信息，弄清试题究竟要判断什么或者要求回答什么？这种咬文嚼字、把握主题有助找寻正确答案。
技巧体验：
“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
A.“人生而平等” B．“美德即知识”
C．“己所不欲，勿施于人” D．“人是万物的尺度”
【答案】D
【解析】
考点：西方人文精神的起源•智者学派• “人是万物的尺度”