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- 2021-06-26 发布
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语文试题
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。（李璐璐）
江南古镇是江南文化的源头,人们如今提到的“江南”，已不仅仅是最初的地理范畴，更多成为一种虚化的审美需求和文化寄托，呈现的是自古至今“人民对美好生活的向往”。文化性和文化引领，是江南古镇发展的第一要义。
江南古镇的物质文化元素，最突出的就是水。“亲水和泽”是江南古镇的地域生态，正所谓“上善若水”，主动融合、浸润、和谐是水的基本特质。于是，“和”成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越时空的魅力。
如今的江南水乡古镇已不再是“古老”的代名词。近年来，江南古镇通过举办各种节庆活动、会展论坛、体育赛事等，致力打造多元文化聚集地，成为文化创新的新磁场。随着越来越多文艺的、国际的、互动的展览和节庆的植入，愈加多元的审美观、价值观在这里碰撞交融，江南文化正被绵绵不断地赋予新的时代内涵。在原有的本土文化之外，一系列既有传统文化元素，又融合现代灯光舞美及西方文化艺术形式的文化项目，在古镇不断上演。周庄“江南人家”水剧场、浦东新场镇“2019新场古镇文化体验季”等叫好又叫座。江南文化正是在这样接续不断汲取新鲜血液的基础上，保持着不竭活力。
江南古镇为什么会令人向往？关键在于，它的人文与生活，它那与时俱进的古老中又带着烟火味的、宁静的江南古镇生活方式。之所以江南文化能汇聚多元文化，就在于江南古镇千百年来所凝聚的文化力。自东晋以来，江南逐渐从一个地理名词转变为蕴含美丽、文气与富庶的审美概念。正是凭借自身强大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化涵养外来文化，以自我文化包容多元文化，在汲取传统之上融合创新，在兼容并蓄上创造流行，打造经典。
集聚多元文化是第一步，扩建文化空间，承载多种文化更为重要。这里的文化空间并不囿于狭义的非物质文化遗产视角，而是广义的概念。江南古镇，抑或是其它古镇的文化空间，一定是鲜活的、有着特定色彩的文化由秉持趋同价值判断的人在一定场域内交错上演的立体形态。这里的人既有原住民，也有饱含感情的文化回归者，也可能是带着文化创意的外来者；这里发生的文化有着“这里”而非“那里”的鲜明的特色，即便是外来文化，最终的呈现形态也与“这里”的原生文化有着强烈的内在逻辑和关联，是一种交融后的模样。江南古镇在文化空间扩展方面也做了许多有益探索。比如乌镇，以乌镇大剧院为核心的文化表演空间群体和以国际戏剧节为依托的戏剧孵化基地；朱家角也通过文化空间扩展和文化坐标树立，从“商业行动期”步入“文化感动期”。而代表传统江南文化的非物质文化遗产也与当代艺术互相激荡，在特定的空间下，正在酝酿创造一种新的江南文化类型。
文化不是静止的，而是流动的，只有空间才能让流动的文化停下脚步，结根于兹，慢慢繁华。这是每一种文化生长的先决条件，而多种文化空间的扩展也恰是大气、开放、包容的江南文化的最好体现。
（摘编自李亚娟的《新时期江南古镇的文化创新实践》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、今天提到的“江南”，已不再是地理范畴，而是一种虚化的审美需求和文化寄托。
B、“和”成就了江南文化跨越时空的魅力，这与水的基本特质有很大关系。
C、凭借江南古镇长期凝聚的文化力，江南文化才能不失其根，并涵养外来文化。
D、多种文化空间的扩展能最好地体现出大气、开放和包容的江南文化。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、文章以“江南”的含义开篇，引出了“文化性和文化引领，是江南古镇发展的第一要义”的观点。
B、文章主体部分从集聚多元文化和扩展文化空间两方面，来谈江南古镇的文化创新实践。
C、文章第五段以乌镇、朱家角为例，论证了江南古镇在文化空间的扩展上做出的有益探索。
D、文章通过传统文化和当代艺术的对比，指出江南古镇正在酝酿创造一种新的文化类型。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A、江南古镇要得以发展，既不能倚老卖老不思改变，也不能谋求利益商业开发。
B、扩展文化空间，不能用非物质文化遗产的狭义视角，而应承载容纳多种文化。
C、古镇文化因能汇聚不同地域文化、包容不同价值判断的人而充满活力并得以发展。
D、江南古镇的文化无论怎样地发展与创新，都不能丢掉自己原生的文化特色。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成 4—6题。（芦艳霞）
材料一：
由浙江蚂蚁金融服务集团与中国绿化基金会合作发起的“蚂蚁森林”公益造林项目，截至2018年11月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟(市)落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1. 67亿元……“蚂蚁森林”项目是蚂蚁金服集团支付宝客户端的一款公益行动，用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，减少碳排放量，待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树。
(摘编自《中国绿色时报》2018年l1月28日)
材料二：
淘票票买一次电影票可以生成180g的能量，一个用户在淘票票购票100次就能在蚂蚁森林种下一棵梭梭树，那梭梭树的种树费用就由淘票票承担。同样，盒马鲜生、哈啰单车、饿了么、钉钉等也要为用户的能量付费。当然，在这些可找到源头的能量之外，还有很多普惠性的能量产生场景无法找到源头，只能由支付宝付费。乘坐公交地铁、行走、线下支付……这些找不到源头的能量场景均由蚂蚁金服买单：蚂蚁森林表示，他们还在做开放的伙伴计划，这些能量场景的入驻都是开放的一部分，他们希望未来能够更加开放。你种下的梭梭树、红柳、胡扬、樟子松、柠条并不都是支付宝出钱，这个事实有没有颠覆你以往的认知。你在蚂蚁森林里兢兢业业地收能量、偷能量、种树；蚂蚁森林用能量“勾引”你用淘票票、飞猪买票，用哈啰、乘车码出行；而为你低碳行为买单的企业则在用蚂蚁森林能量吸引你的消费，觉得自己一点也不亏。在这过程中，你用自己的低碳环保行为种了树，商家用能量赢得了你的消费，支付宝的蚂蚁森林拥有了超高好评，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。这是一种高级的公益。
(摘编自《新浪财经》2019年7月12日)
材料三：
来自浙江的“90后”小伙沈钧亮怎么也没想到，自己有一天竟然靠种树站上了联合国领奖台。当地时间9月26日晚，沈钧亮作为支付宝蚂蚁森林5亿种树人的代表，在纽约颁奖典礼现场接过了联合国最高环保荣誉——地球卫士奖。一周前，联合国环境署宣布，支付宝蚂蚁森林获得2019年地球卫士奖的“激励和行动”奖项。这也是继塞罕坝林场、浙江“千村示范万村整治”工程之后，中国的绿色创新项目连续第三年获此奖项。“改变世界是意外的，但我自己首先被改变了。”在颁奖典礼现场，沈钧亮分享了他的种树故事：玩蚂蚁森林三年，爱上早起和跑步，减掉了110斤体重，种下了14棵真树。“是蚂蚁森林帮我养成低碳生活的好习惯，这三年，只要能走路我就不会坐车，”沈钧亮表示，坚持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力种下的树正在守护地球就很有成就感，“感觉我跟地球一起变好了。”就在地球卫士奖颁奖当天，联合国《气候变化框架公约》秘书处在官网宣布，因在应对全球气候变化方面的创新路径探索和积极示范作用，支付宝蚂蚁森林获得应对气候变化项“灯塔奖”。
(摘编自“中国新闻网”2019年9月27日)
材料四：
“蚂蚁森林”由中国蚂蚁金融服务集团(简称蚂蚁金服)于2016年8月在支付宝平台推出，用户通过在“蚂蚁森林”里记录自己日常生活中的绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，在手机里“种树”。用户每养成一棵虚拟树，“蚂蚁森林”和公益伙伴就会在荒漠化地区种下一棵真树。截至今年8月，5亿“蚂蚁森林”用户累计碳减排792万吨，在荒漠化地区种树1. 22亿棵。蚂蚁金服董事长兼首席执行官井贤栋表示，“地球卫士奖”是对“蚂蚁森林”项目的肯定。技术和开放平台让人人参与低碳生活成为可能，这份荣誉属于所有参与者。过去3年“蚂蚁森林”影响了5亿人，未来3年“蚂蚁森林”
的目标是带动全球10亿人参与低碳行动。在防治荒漠化、保护环境的同时，他们也在探索如何让农民的收入更多来源于青山绿水。除了通过种树提供就业机会外，还希望通过农产品开发项目、电商平台等帮助农民实现增收。
(摘编自“新华网”2019年9月27日)
4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A、中国绿色创新项目连续三年获得联合国最高环保荣誉——地球卫士奖，表明了中国在环保领域取得了显著的成就。
B、如果你用淘票票多次购票，积累到了18000g能量，种下了一棵虚拟的树，那么真实的种树费用就会由淘票票企业全额支付。
C、蚂蚁森林项目依托3年来的5亿用户的低碳行为，在内蒙古自治区种树35.5万亩，投资1.67亿元，助力当地的生态保护。
D、截至2019年8月，蚂蚁森林通过手机虚拟种树的方式，已经在荒漠上种下了1. 22亿棵树，这种方式得到了社会的认可。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A、如果一些能量场景不能找到源头，那么这些部分只能由蚂蚁金服来买单，比如线下支付、步行运动、乘坐公交等。
B、用户可以通过多种方式收集积累能量，只要能量积累到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树。
C、对于沈钧亮来说，蚂蚁森林改变了他的生活，不仅让他爱上运动，成功地减掉体重，而且还种下了14棵真树，并作为代表站上了联合国领奖台。
D、在过去的几年中，蚂蚁森林让农民增收的主要方式是通过种树提供就业机会，在未来三年，他们可能会提供更多的方式来帮助农民增收。
6、“蚂蚁森林”获得成功的原因有哪些？请结合材料内容简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。（衡颖琪）
大 兵
梁晓声
天黑了。
暴风雪呼啸得更加狂怒。一辆客车,已经被困在公路上六七个小时。
车上二十几名乘客中,有一位抱着孩子的年轻母亲,她的孩子刚刚两岁多一点儿。还有一个兵,他入伍不久。他那张脸看去怪稚气的,让人觉得似乎还是个少年呐。
那时车厢里的温度,由白天的零下三十摄氏度左右,渐渐降至零下四十摄氏度左右了。车窗全被厚厚的雪花一层层“裱”严了。车厢里伸手不见五指。每个人都快冻僵了。那个兵自然也不例外。不知从哪一年起,中国人开始将兵叫做“大兵”。其实，普通的大兵们,实际都是些小战士。
那个兵,原本是乘客中穿得最保暖的人:棉袄、棉裤,冻不透的大头鞋,羊剪绒的帽子和里边是羊剪绒的棉手套,还有一件厚厚的羊皮军大衣。
但此刻，他肯定是最感寒冷的一个人。
他的大衣让司机穿走了。只有司机知道应该到哪儿去求援。可司机不肯去,怕离开车后,被冻死在路上。于是兵就毫不犹豫地将大衣脱下来了……
他见一个老汉只戴一顶毡帽,冻得不停地淌清鼻涕,挂了一胡子,样子非常可怜。于是他摘下羊剪绒帽子,给老汉戴了。老汉见兵剃的是平头,不忍接受。兵憨厚地笑笑说:“大爷您戴着吧!我年轻,火力旺,没事儿。”
人们认为他是兵,他完全应该那么做。他自己当然也这么认为。
后来他又将他的棉手套送给一个少女戴。
她接受时对他说:“谢谢。”
他说:“不用谢。这有什么可谢的?我是兵嘛，应该的。”
后来那年轻的母亲哭了。她发现她的孩子嘴唇已经冻得发青。尽管她一直紧紧抱着孩子。
于是有人叹气……
于是有人抱怨司机怎么还没找来救援的人们……
于是有人骂娘、骂天、骂地，骂那年轻的母亲哭得自己心烦心慌……
于是,兵又默默地脱自己的棉袄,走到那位年轻母亲身边。帮着她，用自己的棉袄，将她的孩子包起来了……
穿着大衣的几个男人和女人,都用大衣将自己裹得更紧了。仿佛兵的举动，使他们冷上加冷了……
再后来,天就完全黑了。
伸手不见五指的车厢里忽然有火苗一亮:一个男人按着了打火机。
他接近到兵跟前，一松手指,打火机灭了。车厢里又伸手不见五指了。
他低声说:“真的，你这兵就是经冻。咱俩商量个事儿,把你的大头鞋卖给我吧,200元!200元啊!”
兵说:“这不行。我要冻掉了双脚,就没法儿再当兵了。”
他一再地央求。说哪儿会冻掉你双脚呢!你把大衣、棉袄、帽子和手套都白送给别人穿着戴着了,怎么我买你一双鞋你倒不肯了呢?
兵沉默片刻,犹豫地说:“那……如果你愿意用你那半瓶酒和我换的话，我可以考虑……”
二人互换之际,他又灌了一大口酒。好像如若不然,这种交换,在他那一方面是很吃亏的。
兵从车厢这一端,摸索着走向那一端,依次推醒人们,让所有的人都饮口酒驱寒。包括那位年轻的母亲,包括那少女。
酒瓶回到兵的手中时,兵最后将它对着嘴举了起来——只有几滴酒缓缓淌进兵的嘴里。兵感到口中一热,似乎浑身也随之热了一下……
车是被困在一条山路上的。一侧是悬崖。狂风像一把巨大的扫帚,将下坡的雪一片片扫向悬崖底谷。
于是车开始悄悄地倒滑了。没有一个乘客感觉到这是一种不祥。
但兵敏锐地感觉到了,他下车了……
拂晓,司机引领来了铲雪车和救援的人。乘客们欢呼起来。只有一个人没有欢呼，就是兵。就是那看上去怪稚气的兵,就是那使人觉得还是个少年的兵。
人们是在车后发现他的——他用肩顶着车后轮,并将自己的一条腿垫在车后轮下。他就那么冻僵在那儿,像一具冰雕。
也许,他没有声张,是怕人们惊慌混乱,使车厢内重量失衡,车向悬崖滑得更快。也许,他发出过警告,但沉睡的人们没有听见。呼啸的狂风完全可能将他的喊声掩盖……
事后人们才知道,他入伍才半年多。他还不满19岁。他是一个多子女的穷困乡村的农家的长子。他的未婚妻是个好姑娘，期待着他复员后做他的贤妻……
(选自《小小说精读》,有删节)
7、下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）（3分）
A、“大兵”为旧时对普通士兵的称呼,常含有贬义。小说以“大兵”为题，这种“贬词褒用”式的称谓，既引起了读者的注意，又突显了主人公的高大形象。
B、“暴风雪呼啸得更加狂怒”,写出环境的极冷,引出下文“大兵”让衣、让帽、让手套、换酒等一系列行为，与后文狂风扫雪的环境描写相照应,为结局作铺垫。
C、小说围绕着客车被困，“大兵”送出他所有的保暖衣物、用冻不透的大头鞋换酒给大家驱寒、顶住将要滑下悬崖的汽车这些情节,歌颂了“大兵”舍己为人的牺牲精神。
D、“有人叹气,有人抱怨,有人骂娘、骂天、骂地，骂那年轻的母亲哭得自己心烦心慌……”这些叙述表现出车上的人们除了“大兵”都是些自私自利、缺少互助精神的人。
8、这篇小说为了突出“大兵”的形象运用了对比的手法,请结合文本内容说说有哪些对比。
9、小说的最后一段用了什么叙述方式?有什么作用?请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读：（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。（刘熙鹏）
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①
郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑文》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
【注】①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。
10、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A、自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
B、自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
C、自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
D、自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
11、对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A、唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。
B、理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
C、谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。
D、青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
12、下面对原文的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A、
韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。
B、韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。
C、元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑文》。但李愬对碑文内容不满。
D、韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
（2）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首诗，完成14-15题。（王小燕）
衡阳与梦得分路赠别① 柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波② 故道风烟在，翁仲 ③ 遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④ 。
[注] ①柳宗元、刘禹锡因参与“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远
谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波
将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓
道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞•渔父》
中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守
高洁。
14、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A、“伏波故道风烟在”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得
心生自勉奋发之意。
B、首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之
多变，人生之艰辛。
C、“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人
心变异，世道衰微。
D、“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽刺权贵而背上罪名,此处
多有调侃、自嘲之意。
15、诗歌尾联是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。(6 分)
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）（王小燕）
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王家卫的电影从拍摄到公映的时间周期长，他又对拍摄的内容讳莫如深，会让人想起《琵琶行》中那两句：_____________，________________ 。
（2）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：_____________，________________ 。
（3）《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的句子是：_____________，________________ ？
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。（刘雪玲、苏浩楠）
古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。可凡事都有悖论：瓷器越华贵，越经不起碰摔；交情越深厚，越经不起伤害。楚汉之际，张耳与陈余结为 ，后来只因一次误会，竟 ，刀戈相见。“物以类聚，人以群分。”（ ），价值观不一样很难交朋友。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无他， 。
有的人交朋友很实际， 。俗话说“多一个朋友多一条路”嘛，可是一旦目的达不到，就翻脸不认人，所谓的“好朋友”成了“狗屎一堆”。
有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉，雨中的红伞，无言的牵挂，彼此的忧欢，一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华丽的辞藻，不必探寻朋友的哲理内涵。人之交友出于天性。“嘤其鸣矣，求其友声”，为的是能有几位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。
17、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（ ）
A、莫逆之交 针锋相对 落花有意流水无情 见利忘义
B、刎颈之交 水火不容 话不投机半句多 唯利是图
C、刎颈之交 针锋相对 落花有意流水无情 唯利是图
D、莫逆之交 水火不容 话不投机半句多 见利忘义
18、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A、秉性相同，还能互补，关系不大
B、秉性不同，关系不大，不能互补
C、秉性不同，关系不大，还能互补
D、秉性相同，关系不大，还能互补
19、文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A、为的是能有几位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞
B、为的是能有几位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞
C、为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞
D、为的是能有几位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上
20、 下面这幅漫画是弘扬孝敬之风的宣传画。请描述漫画主要内容并为漫画拟一个标题，标题中不能出现“孝敬”二字。(5分)
内容:
标题：
21、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩,要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过50个字。
“新中国考古学70年”发布会在中国历史研究院举行,70年来,科技考古在碳十四测年、人骨研究、考古材料属性分析、动物遗存分析、植物遗存分析等方面取得了重要成果。我国考古发掘出土文物的保护技术取得长足进步,漆木器、纺织品、竹简、壁画等大量易损文物被成功提取和有效保护,可移动文物和大遗址文物保护事业成绩显著。中外考古界学术交流活动稳步增加,随着中国国力的增强和国际地位的不断提高,越来越多的中国考古队走出国门。
四、作文（马富华）
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2019农历新年，一场电影界的中西科幻大战拉开大幕：作为中国科幻片的开山之作，《流浪地球》从放映初期的不为人知到迅速创下近47亿票房；而卡梅隆监制的《阿丽塔：战斗天使》在万众期待中华丽出场，却反响平平。这一切都源自于前者体现的浓浓的中国情怀。面对太阳系的毁灭，与西方科幻中的放弃地球不同，中国人选择坚守家园，带着地球一起流浪宇宙。当地球即将撞上木星时，吴京饰演的空间站宇航员牺牲了与儿子团聚的机会，慨然赴死。与《阿丽塔：战斗天使》对爱和自由的歌颂不同，《流浪地球》处处演绎家和亲情，一段“北京市第三区交通委提醒您‘道路千万条,安全第一条,行车不规范,亲人两行泪’”更是成了经典……
读了上面材料，你有什么样的感想？作为 21世纪的年轻人，你如何理解中国情怀？请谈谈你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
语文参考答案
1、A “不再是......而是......”错，文章第一段说的是“不仅仅是......更多成为......”
2、D 文章并没有对传统文化和当代艺术进行对比论证。
3、D 首先 A项，“也不能谋求利益商业开发”无中生有； B项“不能用非物质文化遗产的狭义视角”错误，文章第五段说的是“并不囿于狭义的非物质文化遗产视角”； C项，“不同价值判断的人”错误，第五段提到的是“秉持趋同价值判断的人”
4、 C C项，“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误，依据材料四，“蚂蚁森林”是“于2016年8月在支付宝平台推出”，故到2019年8月才是3年5亿用户；而材料一说的是“截至2018年11月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟(市)落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1. 67亿元”。据此可知“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误。
5、B B项，“只要能量积累到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树”错误，依据材料一“待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树”可知，用户还必须种下自己的虚拟树。
6、打造多方共赢的企业合作平台。公益环保理念与个人健康观念的完美结合。提供更加便捷的参与方式。
7、D “都是些自私自利、缺少互助精神的人”概括不当。文中“老汉见兵剃的是平头，不忍接受”；少女接受他的手套时对他说“谢谢”，说明他们并不是自私自利的人。
8、①其他人的抱怨、用大衣把自己裹紧的举动与大兵把御寒衣服送人的对比;②“男人”买鞋只为自己的自私与大兵以鞋换酒给大家驱寒的无私的对比;③大兵的敏锐警觉与他人麻木迟钝的对比;④大兵人格的“大”与其年龄的“小”的对比。
9、小说最后一段采用了补叙的方式。
作用：①对人物的细节作补充交代。入伍的时间和年龄等细节丰富了人物的形象。②交代了大兵的家庭背景。大兵家境平寒，但始终不忘“我是兵”的初心，突显大兵的牺牲奉献精神，使读者对这个年轻的士兵舍己为人的精神更加感佩。③暗示大兵憧憬向往美好生活。大兵的未婚妻以及对未婚妻的期待等细节，增强了小说的悲剧性与感染力，深化了小说主旨，提升了小说的社会价值。(（答出任意三点得6分）
10、选C。（解析：应为“自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”译文：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。）
11、选A。（解析：司马光不属唐宋八大家，应为曾巩。）
12、选D。（解析：“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”误，应为韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样。）
13、 翻译文中画线语句。（每小题5分，共10分）
答案：（1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自我开导。（解析：累：多次。黜：降职、贬官。喻：开导。各1分，句意2分。）。
（2）这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。（解析：状语后置句：喧于朝列。坐：因为。是：代词，这个原因。各1分，句意2分）
译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。不久韩愈考中进士科。
宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，没有什么害怕和回避的，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。
韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。
韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖赏鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。
14、A A项，“伏波故道风烟在”句意为：踏上汉时故道，追思马援将军。“不由得心生自勉奋发之意”错误。这一联借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世。选项赏析不恰当。
15、 ①运用了夸张的修辞手法。不必临河取水，离别时的眼泪就可以洗濯冠缨，表现诗人珍重惜别的感伤，以及历尽艰辛的悲怆。
②用典。 “濯缨”用《楚辞》之典，有与友人共勉之意，希望彼此无畏打击，保持志行之高洁。（每点3分，共6分）
16、（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 （2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
17、B ［解析］①刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。“刎颈之交”与上文“交情”“深厚”照应，使用正确。②水火不容：水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。针锋相对：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。后文出现的“刀戈相见”这一结果是由水火不容造成的，故“水火不容”使用正确。③话不投机半句多：彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。落花有意流水无情：形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。此处不存在“单相思”或“暗恋”现象，故“话不投机半句多”使用正确。④唯利是图：指只贪图利益，不顾及其他。见利忘义：见到有利可图就不顾道义。此处未涉及“义”，故“唯利是图”使用正确。
18、C ［解析］这句话重点是强调“能互补”，以期与后文“很难交为朋友”形成对比，故排除B项；根据文中语境可知，“秉性不同，关系不大”，朋友间能够互补，故选C项。
19、C ［解析］原文语序不当，“人生路上”应该做状语，修饰“能有”，故排除A、D。“几位”，量词，修饰“伙伴”，语序为“几位同行的伙伴”，故选C项。
20、内容: 三人围圆桌而坐，中间是老人，两边一男一女是子女，桌上三个盘子，子女的盘子上分别放着鱼头和鱼尾，老人的盘子上放着鱼的中间部分。(3分)
标题: 把最好的留给长辈（2分）
21、70年来,我国科技考古事业和对出土文物保护事业取得长足进步,中外考古界学术交流不断加强。
22、【材料解读】本题目为新材料作文，加之材料分析比较具体，审题上难度不大，只要抓住《流浪地球》中体现的中国情怀立意即可，如对家的依恋、对亲情的珍惜，“仁者爱人”的责任意识和牺牲精神，面对灾难不“独善其身”、而“共济天下”的情感等。
写作时，需要注意以下几点：
一、“中国情怀”概念大而抽象，而要找到具体的切入点方可有的放矢。
二、如果多角度立意，一定要理出清晰的逻辑思路。三、材料是从两部中外电影的比较中设题的，如果能从中西方情感思维的不同来看中国情怀的特点，既可以增加思辨性，也更贴合题意。
【佳作欣赏】
星辰浩瀚，带着家园一起去流浪
2019年的贺岁档电影充满了惊喜：从丝毫不惹人注意，到票房急速攀升至近47亿，海外播映效果良好、登上《新闻联播》……《流浪地球》这匹中国电影界的黑马，以惊天泣地的姿态，冲到了国人面前。于是人们感叹：中国终于有了自己的科幻片。它是中国的——只是中国的。
家
家，也就是房子下面有一头猪。家与古人祭祀有关。想来祭拜的有天地、神灵、先人吧，这样说来，家更多的是一种精神的归宿。没有一个民族像中国人一样对家有如此深厚的情感。“有钱没钱，回家过年”，一个中国的贺岁档影片，突出中国人回家团聚的情怀，抓住了中国的文化精神——对家的依恋。从迅速走红网络的“北京第三区交通委提醒您‘道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪’”，到刘培强与儿子跨越十几年的关于亲情的对话；从朵朵最后的演讲中那句朴素的话“我想回家”
，到最后刘启看到妹妹从自己身边坠落的那一松手……是家，是爱，是亲情为看似冰冷的科幻题材注入了中国元素——人情味。
家园
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”男耕女织的小农生活方式培养了中国人安土重迁、眷恋家园的民族性格。对家园的眷恋，不愿轻易离开故土，离开后来自灵魂深处的寻根情节，涵养了中国文化，成为中国文学的永恒母题。从浩如烟海的个体思乡题材作品，到诸如南宋时期的群体思归写作，再到余光中蕴在邮票、船票、海峡里的乡愁，家园是我们意义深重的精神归宿。当情感遇上理性，刘培强以牺牲空间站的方式解放人类、解救地球。
这是中国式的选择，“地球，是人类的摇篮，我们发展航天、探索宇宙，终极目的是文明的繁衍和更长远的生存空间。如果有一天，来不及了，我们便驾着地球去远航。”
家国
从中国文化，我们看到的是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。从一间屋里的温情，到对家园的珍爱和坚守，到最后家国同“存”，在面对国家危难时，中国人具有舍生取义的牺牲精神。亲情固然可贵，家国却是大义年在，“国之不存，何以家为？”影片中，中国人的家园情怀更大而广之地上升到对人类共同的家园——地球的坚守。刘培强牺牲了自我撞向木星；刘启姥爷牺牲了，王磊牺牲了……刘启也成长为一名家园的守护者，完成了由个人到集体的升华。
家国文化亦孕育了强大的集体观念。“万人操弓，共射一招，招无不中。”《浪浪地球》没有主角，人人都是主角；没有个人英雄，人人都是英雄。这才有了看似有些荒唐的结尾：朵朵向全球广播，各个民族肤色国家的救援队员，舍弃了绝望，舍弃了回家，回到苏拉威西转动发动机，去拯救地球。在大家共同的努力下，硕大的高科技产品竟然被徒手推动！那一刻，我想到《山海经》，“人定胜天”也是中国人的精神内涵吧。
记得影片最后，朵朵演讲道：希望我们这个年代像钻石一样珍贵的东西，希望是我们唯一回家的方向。”乾元开创，筚路蓝缕，栉风沐雨，有家人就有方向：宇宙浩瀚，危机时存，铿锵前行，有家园就有希望。无论人类未来命运如何，总有一种情感的力量，召唤我们：珍惜、坚守，即使前路未卜，也要带着人类共同的家园——地球，一起去流浪。
【点评例文】本文有两大优点。一是结构整齐，思路清晰。此文通过“家”“家园”“家国”组成全文框架，以此引出“人情味”“乡土意识”“家国情怀”三大主题。三个主题层层递进，结尾总结点题，收束全文，升华主旨。二是立意高远，内容充实。文章从《流浪地球》影片写起，从中国情怀的几个内涵分论；多处引经据典，使文章内容，也体现了作者深厚的文化积淀。另外，本文语言很有特色，骈散结合，加强了气势，极富抒情性。
